Неразумная природа живёт, как живётся. Есть то, что есть, и это и есть реальное, эмпирически явленное совершенство, эволюционно выработанное извилистым путем и биосферно верифицированное на нашей планете.
Для естественного совершенства разума надо искать иные планеты, иные эволюционные орбиты умной жизни.
Метка: эволюция
Ноосферный принцип
Мир подчинён не антропному принципу — «удивительному» соответствию космологических параметров эмпирической природе человека, а психическому, космоноосферному принципу — фундаментальному соответствию логики и структуры организованности, функционала и ткани Универсума именно разумному, мыслящему началу, которому ещё предстоит доэволюционировать до подлинного соучастия в продолжающемся творении этого мира. Эволюция человека не завершена, и точно так же творчество мира всё ещё продолжается, ещё не свершено в бесконечной и необозримой полноте своей!
Небесный апокалипсис
Библейская история Земли и эмпирического земного человека, строимая на ветхом предании о грехопадении, осмысленная в масштабе вселенской истории, в космоургическом разрезе и истинном звучании, есть акт богопадения — заземления великих творцов мира и заточения их потенциала в оковах эволюции планетой жизни, разума, мысли...
Это откровение о человеческом богопадении.
Закон взаимоперехода стабильность ↔ лабильность
Перемены требуют переопределения констант. Изменчивость выражается через лабильность констант; именно константы — выразительницы духа перемен.
Но функциональная мощность переменных должна окаймляться границами валидности констант. Переменные без констант — спорадическая пыль закономерностей.
Т. о., эволюция всякой переменной заканчивается утверждением новой константы. Но жесткость константы провоцирует перемены.
Индивидуально-эволюционный строб
Эмпирический человек очень болезненно воспринимает всякое упоминание о необходимости развития, эволюции, каких-либо изменений вообще, особенно — внутриличностных.
Всякие теории о «гуманизме», «человечности» по отношению к обывателю, в конце концов, оборачиваются тихим саботажем, мелкопоместным чванством и принципиальной неготовностью к личному подвижничеству, нежеланием и боязнью трудного, но благостного восхождения к совершенству.