Перейти к содержимому

Злоба искажает не только восприятие мира, она искажает сам мир в его объективном качестве.
Злободетель как активное противодействие миротворительной добродетели.

«Я чудесным образом научился не обижаться, вместо этого — удивление, а вместо злости — смех. Я горжусь таким своим мудро-опытным “обобщением жизни”. Это, на самом деле, не мало, особенно для “безбаръерной” психики.
Но все же... Мои друзьяки по поводу некоторых высказываемых “ортогональных” идей как-то все же усиливались со-общением и изрекали иной раз что-то в роде: “поздравляю, оригинально!”, “обязательно прочитаю”, “это интересно”...
Я, конечно, далеко не всему верю, и лицемерие, в моем аксиологическом базисе восприятия — отвратительный грех, унижающий личность, прежде всего, ту, которая инициативно “авторизует” напрасную ложь...
Но вот случается и полная безответность на мысле-импульсы, глухое безмолвие и брутальный игнор.
Друзья мои, если я даже инопланетянин, то и это уже интересный для вас опыт установления контакта с иными существами!
ИМХО.
Но я все равно не обижаюсь...»

Иногда плохое зрение открывает неожиданные, именно невидимые качества реального мира.
Инфра-бытие — жизнь «на ощупь» — как прелесть мира в ультрадиапазоне его ощущений. И скудость физического инфравидения возмещается богатством ментального ультра-восприятия реальности.

Сомнение свидетельствует о «Я», сомнение — признак личности.
Критическое отношение к себе выражает меру объективной адекватности "человека разумного". Именно в критическом восприятии возможно обоснованное уважение к собственной психофизической конституции, а не всепрощающая самовлюбленность, неизбежно мутирующая в агрессивно-хамское самомнение и самонадеянный эготизм.

Нынешний век вместо эгоистической формулы, выраженной дельфийской максимой, «Познай самого́ себя» практически исповедует более упрощенный — познавательно опустошенный — принцип «Полюби самого́ себя».
Вектор разумного отношения вырождается в точку чувственного восприятия.