World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Одна сторона вопроса тотального преображения бытия — как эмпирически проявленной разумной жизни обрести статус неуничтожимой — самораскрывающейся в вечности и бесконечности — универсальной сущности.
Другой, встречный вопрос — как актуально реализуемой бесконечности, в её пространственно-временном измерении, исполниться в качестве живой мыслящей сущности — сознающей и творящей субстанции?
И какой из этих вопросов легче решить?
Ответ — к утру следующего бытия!
Праведники оправдываются самой своей жизнью как должным земным делом.
Для иных возможное оправдание — их мысль как проект о должном небесном деле.
Еще можно пытаться оправдаться словом как благой вестью о планетарно-космическом долге.
Рано или поздно, культура Общего Дела (Н.Ф. Федоров) совладает со стихией, рвущейся из пробирки нынешнего технократического эготизма, и подчинит ее задаче супрагуманистического восхождения разумно-всепотенциальной жизни, которая и есть форма жизненного проявления самого разума, гуманизирующая ветхого Homo sapiens до состояния полноорганного космического существа…
Космос интригует вопросом: «Есть ли разумная жизнь во Вселенной?»
Воспринимая критически факты и явления планетарной социально-политической организованности, задаёшься вопросом: «А есть ли разумная жизнь на Земле?»
Вселенский, космогонический феномен Гуманизма — бесконечная ценность и «благоговение перед жизнью» (А. Швейцер) — разумной жизнью, человеком — потенциальным творцом, теоантропологическим соавтором и выразителем нового замысла о новом Сущем…