World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Физиология человека есть самое большое и предательское предательство сущности разумного существа — человека!
Физиология, реализуя возможность самой жизни — физиология жизни, — закрывает способы бесконечного дления и творчества жизни — актуального бессмертия и духовного проявления разумной сущности.
Известен курьезный факт, как в начале отечественной компьютерной эры, в 90-е годы XX столетия, прознав про вирусы, поражающие компьютер, особо предусмотрительный пользователь работал на клавиатуре в перчатках, чтобы исключить риск собственного заражения от оргтехники.
Нынче, в условиях пандемии коронавируса и тенденции цифровизации всего и вся — самого бытия социума и даже психологии человека, — напротив, совсем не исключена вероятность появления цифрового аналога коронавируса и инфицирования им мировой информационной сети. Напуганные пользователи уже готовы работать на компьютере в медицинских масках и перчатках, чтобы постараться исключить саму возможность заражения — теперь уже компьютера от человека! — реальным, биологически активным вирусом.
Достижение совершенной, т. е. инвариантной формы разумной жизни возможно на субатомном, фотонном уровне — таком, например, как «лучистая энергия» (К.Э. Циолковский). Это творческая «радиация духа» как «природоподобный процесс». Это субматериальная антропология разума, его космоэнергофизика.
С другой стороны и одновременно, именно природоподобный процесс открывает безграничные возможности проявления вселенского природного разума! Это рациональная космология, ее нооэнергетика.
Необходимое и достаточное условия взаимообращаются, причинно-следственная цепь замыкается, точка Омега оборачивается в точку Альфа, точнее, обнаруживается, что Альфа изначально и есть именно Омега!?
Когда есть надежда, то и невзрачная действительность переживается легче…
Крестьянин-пахарь может по весне с унынием взирать на черное невспаханное поле — столько трудов предстоит, чтобы возделать ниву, столько времени каплями жизни и пота уйдет в пыль, чтобы оживить и благодатно напитать эту пашню — прах бренного существования — прежде чем на ее безжизненной поверхности появятся благодатные всходы новой жизни…
Но этот же крестьянин может смотреть на пашню по-другому: представляя, какой урожай он получит в результате своих самоотверженных трудов, скольких людей — своих же детей, родных и ближних — он накормит, какой долгосрочный и незаменимый вклад он сделает в развитие общества, в его культуру жизни… Накормит и даст возможность развития для своих близких и современников, и может, какого-то философа, которого не только накормит, но и ободрит, даст ему творческий импульс, чтобы однажды этот мыслитель предложил миру удивительную идею, спасающую всех, в том числе и того безвестного пахаря!..
Целесообразность отдельного акта определяется лишь в контексте всей цепи событий…
Чтобы осмыслить многосложную реальность в верном социально-историческом ключе, иногда необходимо рассматривать её через призму стакана, открывающего (точнее, изливающего) возможность мультиплексного восприятия мира. Это эмпирически выработанная и рискованная нетрезвомысленная методология.
Российская действительность поддается глубинной семантической спектроскопии только в состоянии измененного сознания исследователя-подвижника. «Умом Россию не понять…», но изумиться можно, т. е. осмыслить эту «империю бытия», выйдя из нормальных границ разума, и потому режим алкогольно-психологического запоя есть углубленный естествоиспытательский и аналитический проект, а все его участники — истинные алконавты, движимые интересом самопознания и постижения сущего по неведомым тропам своей жертвенной психики. 8-О