Метка: мир

Христианский догмат о Страшном Суде основан на классическом понимании действия закона сохранения в замкнутой системе — для того, чтобы одни по итогам Судного дня могли войти в Рай и обрести заслуженное блаженство, необходимо, по закону сохранения, чтобы другая часть мира была низвергнута в Ад и погрузилась в вечный ужас. При этом в результате эсхатологической поляризации в оценочном пространстве «добро–зло» испытываемые страдания грешников в своем абсолютном выражении, чувственном напряжении и категорической неперерешаемости соразмерны блаженству праведников, и они, очевидно, «статистически» сбалансированы с неизменной суммой.

Наличие проблемы говорит о наличии ее выявляющего инструмента — сознания.
Итак, проблематичность — радостное свойство разумной жизни, позволяющее детектировать объективный мир и удостоверять субъективное бытие.
Если человеку есть над чем задуматься, значит есть чем. Значит есть кто, который в этом мире —Я.

Сознание — тонко организованная реальность или даже протореальность, имеющая тензорный характер (ноотензорное поле), квантовую структуру и проявляющаяся в виде особого — психического — дальнодействия (в пространстве — в удаленных физических локусах универсума) и долгодействия (во времени — в разных темпоральных пластах сущего, как в будущем, так и в прошлом?).
На самом деле, пространственная протяженность (близкое – далекое), как и временная длительность (прошлое – настоящее – будущее) возникает именно как следствие и результат проявления сознания. Мировой ноотензор сознает (проявляет мыслительную активность) — и мир обретает пространственно-временную ткань, плоть реального бытия.
Это теокосмическое таинство метафизически-идеального зачатия бытия и обретения физически-материальных покровов мира.

Физической основой мирового всеединства и бесконечной множественности проявлений Единого, т. е. его ипостасийности, возможно, является полевая природа сознания.