Перейти к содержимому

Вся реальность насквозь квантова и все процессы постоянно коллапсируют…
Если бы однажды не удосужился присесть на скамью в сквере, то не увидел бы чудесное явление любви двух человеков. А если бы не было такого наблюдения — возможно, и не было бы ни проявления чувства, ни самого чувства, ни даже актуализации самих этих человеков в этом конкретном хронотопе вообще? И даже больше — вдруг бы эти человеки даже и не существовали?!! В Мире??! В абсолютной реальности, так случайно и мимоходом (хорошо, что благотворно) коллапсированной моим восприятием!
Мы в ответе за то, что видим; за реальность, которую осознаем; за мир, который наблюдаем. Антропный принцип — персональная онтологическая узда сознающего существа!

Полная и сквозная рационализация мира — тоскливый аналог энтропии, умно «вывернутой» наизнанку; при этом позитивное решение катастрофически оборачивается таким же эсхатологическим исходом, как и в негативом энтропийном варианте.
А для Творца такой мир есть уже не творческая, а техническая, скучно-детерминированная модель сущего… Божественная скука — явление абсолютной энтропии.
Наличие креативного «запала» мироздания требует разумного, но до конца все же не предсказуемого начала; сохранение онтологической интриги мирового целого предполагает действие сознательных, но остающихся на границе или за горизонтом детерминизма факторов. В замысле Бога о мире и человеке последний служит стохастическим эволюционным импульсом сущего; именно с человеческой активностью мир обретает бесконечность вариаций, исполняя тем самым вселенскую вечность самого Универсума. Антропный принцип — особого рода божественное установление для раскрытия абсолютного бытия в его конкретных космологических воспроявлениях.

Антропный принцип не указывает ли на то, что антропологический заскок трансгуманизма — техногенез киберантропа — может подорвать исходные основы мироздания, ибо если нет наблюдателя-антропа — космологического субъекта разумной жизни, — то нет и самого́ мира, который выстроен и структурирован антропологическими константами?..
Безантропная Вселенная — беспринципный космический пузырь, утрачивающий мировое бытие.

Известное логическое заключение пушкинского Сальери «Нет правды на земле. Но правды нет и выше» можно конвертировать в причинно-следственный контур, негативно вывернув антропный принцип: «Нет совершенства в человеке. Ибо нет его и в Боге»? 8-О
Но без совершенства невозможен сам Бог, а без Бога Сущее онтологически аннигилирует.
Похоже, гностицизм знает правду, которая выше…
Каков человек, таков и мир, который в транзитивно-антропологическом следствии есть определение Бога.

Вселенная такова, потому что в ней есть ИДЕЯ Бога (первичная интуиция раннего сознания). Идея Бога творит ИСТОРИЮ Бога (напр., библейская история Христа). Через историю Бога становится возможным ДЕЛО человека как воплощение идеи Бога.
Итак — теоантропокосмизм как богодейственное соучастие человека в преображении мира и выражение антропного принципа вселенной.