Борьба за рай на земле отправила многих ретивых в ад подземный.
Но и рай небесный в попытке его достижения в реальном состоянии бытия оборачивается именно адом на земле.
Метка: бытие
Гендерной оборот ближнего
Гендерная мобильность — внук вечером заснул с бабушкой, а утром проснулся с дедушкой. Произошла локальная расфокусировка бытия: личностная относительно старшего поколения и ментальная — относительно младшего.
«Смена караула» нянек в момент ночного трансцендирования сознания ребенка привела к тому, что его мозг выбрал, пожалуй, оптимальную психосберегающую стратегию — вообще не узнать предка «на подмене»!
Несоответствие реальности шаблону ведет к отрицанию реальности. Бесхитростно и эффективно!
Небесная застава эмпирического бытия
Можно быть интуитивно уверенным в существовании иного, потустороннего — именно трансцендентного — мира. При этом вполне логично предположить, что в его структуре «объективно» нет ни Рая, ни Ада, немилосердно постулируемых христианской топологией загробного мира. Тот мир именно иной и в этом смысле парадоксальный, он сверхэмпирически необычен, включая логические обороты мысли.
Ад и Рай — произведение испуганной рефлексии ущербной антропологии. Там все достойней и совершенно выбивается из логики и нашего мира, и ее закономерного экстраполята — воображаемой логики загробного мира. Там высокая — занебесная — художественная архитектура мироздания, а не земные ошлепки истинного бытия, заболоченного эмпирикой: битый кирпич исторически надуманного миропредставления, фантазия которого не выходит из потребительского морока агрессивного пожирательства жизни...
Свет в образе жизни
Световая дорожка на водной ряби ночной реки — как поток наших переживаний; ее беспечно-причудливо играющие блики — как отдельные самостоятельные сущности — кванты нашего бытия...
И каждому является свой образ светового пути — и у каждого своя стезя.
Молитвенная поствитальная психодинамика
Психодинамика загробного бытия однонаправлена: только вверх, от тьмы к свету, из бездны к небесам.
Изменить участь душ ушедших людей можно только молитвами живущих. Такая молитва, по самой ее добровзыскующей сути и благоточивой природе, есть импульс, движущий душу на более высокие орбиты божественного света, или, по крайней мере, облегчающие мрачную участь попавших в преисподнюю.
И тогда уже дело — за самими душами в мире теней, молитвопреклоняющими своих печальников в мире света.