Перейти к содержимому

Невыявленное незнание в своем позитивном выражении есть необнаруживаемая критическая некомпетентность.
Точно также, неузнанная глупость субъекта, или выражаясь «правильно», политкорректно, не выявленный недостаток его мудрости, оборачивается для него статусом нормально-разумного индивида.
Воистину, «не пойман — не вор»!

Традиционная поминальная надпись на могильной плите: «Помним, любим, скорбим» — грустное и пассивное выражение любви из этого мира в иной, как светильник чувства, постепенно угасающий теплым светом.
Встречное — деятельное и призывное — обращение из того света к этому: «Я вас люблю. И поныне!». Как тот свет нравственного семафора, отчаянно пронзающий смертный мрак сигналом другого бытия и возбуждающий в сердце и душе неотрекшихся от любви к ушедшему в иные пределы ближнему страстный отклик!..
Вместо ритуальной эпитафии R.I.P. (лат. requiescat in pace) — «покойся с миром», т. е. в бездеятельном забытье там — в том мире, — надлежит быть V.I.P.(лат. vive in pace), т. е. «живи в мире» — обеспокойся миром, активно следуя императиву любви бессмертной и творящей и исполняя долг воскрешения здесь — в этом мире! И тогда уже истинно R.I.P. — resurrectio in pace — воскрешение в мире как активно-нравственный отклик на призыв «Воскреси меня!».
Свет, сквозящий чрез миры…

Парадокс: злоба оглупляет человека, но глуповатые люди нередко добродушны и беззлобны.
Злоба — эмоциональное выражение скудоумия.

Сомнение свидетельствует о «Я», сомнение — признак личности.
Критическое отношение к себе выражает меру объективной адекватности "человека разумного". Именно в критическом восприятии возможно обоснованное уважение к собственной психофизической конституции, а не всепрощающая самовлюбленность, неизбежно мутирующая в агрессивно-хамское самомнение и самонадеянный эготизм.

Российскую систему образования надо «приземлить» и «сквасить», т. е. привязать ее к «обычным» природно-географическим условиям исторического существования русского государства и перевести на рельсы традиционных норм обучения, в среде которых и происходит формирование патриотически-образованной личности, а в социальном масштабе — национальной элиты.
Квас же — выражение исконно российского этно-национального начала. Это образное выражение духа национальной идеологии («квасной патриотизм» — из той же серии, но в негативном смысле).