Британские ученые обнаружили результаты исследований, в Δ раз более британские, чем их собственные.
Метка: исследования
Этнокультурная перелицовка
Азиатский мигрант в Москве нынче уж не тот, который фигурировал в прежних исследованиях: иные диаспоры пришли в непостижимое самосознание какой-то своей цивилизаторской миссии, и уже пытаются адаптировать к своим социально-культурным традициям, нормам местный, принимающий социум. Разговоры об их интеграции в российский этнокультурный ландшафт уже смешны. Маятник адаптации качнулся в обратную сторону…
Космическая наукоемкость пасхального проекта
Идея воскрешения может избежать коммерциализации и шкурно-потребительской аберрации под влиянием финансового прагматизма (соображения дороговизны и практической неэффективности, бесполезности для индустриального развития человечества) если воскрешение будет осознанно как фундаментальная проблема научного знания, требующая глубоких теоретических исследований и прорывных биотехнологических решений — как всемирно-цивилизационный естественноисторический проект, способный вывести планетарное общество на высочайшие орбиты космического бытия.
Эмпирический Уробо́рос
Британские учёные эмпирически выявили опасность британских учёных и их эмпирических исследований!
Родовые сады былой жизни
Изначальный смысл кладбища — схоронение-сохранение тел до будущих времён всеобщего воскрешения. Похоронить, схоронить — значит сберечь от тлена и природной порчи тот телесный остаток, который может служить — прямо и косвенно — естественным хранилищем и источником первичных знаний о человеке, который является «твёрдотельным», но подверженным распаду, архивом информации о том, что за личность обитала в угасшем теле, обратившемся теперь в прах.
В цивилизационных условиях информационного общества, в насыщенной IT-среде Индустрии 4.0+ характеристическая модель человека получает возможность предельно полного и многопрофильного отражения своеобразия личности, ибо средства формирования самой модели — информационного слепка индивида — постоянно совершенствуются и обновляются, становятся более разносторонними и эффективными. Сущностное описание человека и, в технико-методологическом смысле — личности, может проводиться разнообразным научно-технологическим инструментарием. Индивид в различных его проявлениях-ипостасях может быть информационно эксплицирован, структурирован и оцифрован ещё при жизни, причём при его собственном инициативном и заинтересованном участии и активном содействии — это и генетические исследования, и антропометрические данные, и медицинская информация, и следы творческой активности личности, его психообраз и др. качества-измерения его индивидуального своеобразия.
При этом тело не является единственным и исчерпывающим источником информации о человеке, и потому останки теряют то сакральное значение, которое требовало непременного схоронения этого материального источника знания о человеке. Тело может лишь дополнить банк информации, и это можно сделать с достаточной полнотой еще при жизни человека. Тело не нужно больше хранить, его информационная мощность в технологической среде Индустрии 4.0 и последующих технологических укладов постепенно снижается, уступая в анастатической значимости собственно информационной модели, аккумулирующей многие нетелесные аспекты индивида.
Телом можно распорядиться иначе, более «эффективно». Вместо кладбищ и похоронных курганов — сады, каждое дерево которого «вскормлено» прахом умершего человека. Сады и рощи на прахе бывших обитателей социума. Или даже коллективные рощи-«лужайки», возросшие из праха родовых сообществ (или пресловутой «группы товарищей»). Или это цветочные хороводы ушедших предков…
После смерти человека надо извлечь недостающую информацию и, превратив останки в наиболее эффективную форму праха, посадить и взрастить в нём дерево — древо ушедшей жизни.

