В метро люди IT-механически, бездумно-принужденно и бесконтрольно-ненасытно поглощают гибридную информацию — без какой либо фильтрации и классификации, бесцельно и «навалом». Очевидно, из безотчетного стремления занять себя чем-то, убить «пустое» время, отграничиться от психоауры попутчиков и затенить свое сознание?
Смартфон как безостановочный генератор бессмысленного информационного потока по легкомыслию человека обращается по отношению к нему в IT-дегенератор личности. Мусорная информация в мусорное время оборачивается мусорным мышлением, невольным и пустоцветным осмыслением пустопорожнего информационного псевдоконтента — глобального IT-шума.
Метка: личность
Осмертненное сознание
Смерть — не просто разрыв бытия; это прижизненный разрыв сознания личности.
Нейророутинг
Время оставляет следы. Наша память — тропы былых переживаний, по которым бродит наше сознание; когда они зарастают, уходит личность…
Бодрая антропоантиэнтропия
В экзистенциальном и постэкзистенциальном смыслах наставление Иисуса «Бодрствуйте!» своим ученикам в последнюю ночь для эмпирического человека может означать «подготовьтесь к уходу из жизни» — поучение, направленное на то, чтобы человек был готов к необратимому заграничному метаморфозу своей личности, навёл порядок в мыслях, делах и вещах, не оставляя это на наследников, которые с лёгкостью души могут отправить посмертную личность в мусорную корзину как малоценный ментальный артефакт, оставив лишь случайные ее добрые проявления в мире, и, что значительно хуже, выставив наружу ее сомнительные качества...
А в сверхэмпирическом смысле «Бодрствуйте!» должно значить «Будьте активны!» — живите бессмертно и в творчестве, действенно преодолевая оковы природной эмпирики!
Слабость человеческая как замысел о сильном человеке
Бог иногда наказывает своей милостью?
Возможно, в этом и заключается таинство «геврестического обучения»…
Сила, уверенная в себе и негибкая в своем приложении, может оборачиваться слабостью. А слабость, и даже грех — в активном преодолении их — могут давать преимущества в развитии личности и приводить ее к «неожиданным» вершинам персонального выражения замысла Бога о человеке.