Перейти к содержимому

Природный императив жизни — ее непрерывное дление.
Главная стратегия жизни — эволюционная динамика, воспроизводящая неоскудевающее многообразие «органов жизни», как можно более приспособленных в качестве «инструментов жизни»…

Главный закон жизни, проявляющийся в живом веществе как рефлекс, — ее непрерывное дление.
Это банальная аксиома, являемая нам в эмпирически несомненной достоверности и мельчайших деталях каждый миг нашего собственного существования.
Главный принцип и стратегия вечного дления жизни — разнообразие и эволюционная динамика ее форм, эвристически воспроизводящая многообразие и обеспечивающая гибкую приспособленность живого вещества как инструмента жизни к беспредельности в вечности мира как непосредственной среде обитания жизни…
Вечность приобретает свойства жизни, одушевляется и одухотворяется ею. Витализация вечности — это единственно возможный способ осуществления актуальной вечности; живая вечность — единственная форма вечности. Математически понимаемая вечность, как и физически представляемая бесконечность — пустые механистически-арифметические абстракции, бесконечно отвлекающие и искажающие мысль от познания реальных законов и процессов бытия…

Дружба и любовь создают великое многообразие проявлений психической энергии в космосе. Они действительно являются движущими, созидающими этот мир и сохраняющими его антиэнтропийными началами. Именно это великое разнообразие духовных, а значит, с необходимостью, творческих потенциалов, создающих психическое напряжение, зиждят и спасают этот мир.
Без этого космогонического напряжения мир бы безнадежно иссяк и угас — антиэнтропийно коллапсировал в действительно безвидную пустоту — среду, которая лишена какого-либо потенциала для самосозидания.
Можно сказать, что любовь и дружба вызывают психическую поляризацию мира. То есть, это и есть поляризация разнообразия его потенций, и при нарастании полярных потенциалов возникает высокое напряжение миротворческой энергии.

Невообразимое многообразие миров, на бесконечном множестве вариаций проявления Универсума статистически достоверно отличающихся своепланетарными физико-химическими параметрами, геологическими условиями и проч., означает многообразие форм организованности планетарных биосфер, форм живого вещества («космическое биоразнообразие») и разумной жизни. Носителями последней являются местные представители «à la homo sapiens», антропология и морфологическое выражение ино-гуманизма которых резко, несовместимо расходится с Земными образцами. Но они равноценные произведения космических частиц, равноправные «дети Универсума» («мыслящие планеты» — ноосферы), имеющие свои паттерны восприятия, участия и влияния на космические процессы и явления.
Инакость этих проявлений разумной жизни во вселенной, наличие разнообразных биологических субстратов внеземных цивилизаций с необходимостью требует пересмотра «антропного принципа»: его уточнения, расширения и универсализации. Ибо в нынешнем научно-мировоззренческом содержании и значении он себялюбиво «заточен» земным гуманизмом.

Космос, т.н. вакуум — мощный и неутомимый реактор и генератор жизни во всем вселенском многообразии ее божественных проявлений...
Гипотеза вселенской панспермии не только объясняет «происхождение»/ «возникновение» жизни на Земле, как закономерно-вероятностное проявление космического феномена на планете, но и гарантирует жизнеобитаемость многих иных планет, а значит — и множественность ареалов разумной жизни, и тогда уже, неизбежно, — многообразие мировых космических цивилизаций.