Очень интересная — важная и достойная — дата в истории научной мысли: 400 лет со дня рождения Франческо Реди (18 февраля 1626 — 1 марта 1697) — итальянского натуралиста, исследователя, врача, естествоиспытателя, впервые в научной форме установившего важный принцип организованности живого.
В попытке обобщения эмпирически установленного Ф. Реди факта «живое только от живого», резко и сущностно отделяющего живое вещество в его генезисе от косного вещества, — обобщения до психического уровня «мыслящее/сознающее только от мыслящего/сознающего», можно предположить, что выведенный методом «психической экстраполяции» принцип, как будто бы, позволяет сегодня провести четкую и непереходимую границу между рассудочной деятельностью, эвристическими умозаключениями, — с одной стороны, и рациональными вычислениями, статистическими операциями — с другой, т. е. между естественным сознанием и искусственным интеллектом.
Таким образом, психологическое «усиление» принципа Ф. Реди “Omne vivum e vivo” до аксиоматического положения “Omne cogitum ex cogito”, возможно, накладывает строгие естественные ограничения на конструкции т. н. систем искусственного разума, искусственного сознания.
ИИ — интеллектуальный арифмометр — компьютер, т. е. именно технический вычислитель (compute — вычислять, считать); органический разум — психический генератор — живой «спекулятор» (speculate — размышлять, рассуждать).
Но... В.И. Вернадский допускал возможность абиогенеза (т. е. нарушение принципа Реди) в особые эпохи геологической истории Земли. Возможно, абиотический психогенез (появление разумного из неживого, внебиологические процессы генерации высшей психики), тоже может восприниматься как проявление особого характера эволюционного процесса, связанного с научно-техническим творчеством человечества и отвечающего особой эпохе в истории планеты, и в такой культурно-эволюционной закономерности технологически может «обойти» принцип живого сознания?
Дополнительно, можно еще «контрабандно», в логике апокрифического знания осмыслить причинно-следственный профиль известной формулы дедушки Декарта "Cogito ergo sum" («Я мыслю, следовательно, я существую») — математически развернув ее как необходимое и достаточное условие: жизнь — необходимое условие сознания, мышление — достаточное условие состояния жизненности; отсутствие биологически активного статуса означает невозможность мышления… И тогда ИИ — Иллюзия/Имитация Интеллекта (самостоятельно мыслящего, а не подбирающего чужие мысли)! Вместе с тем, корректно ограниченный в психо-личностных амбициях ИИ, — хорошая оснастка истинного сознания и его творческая производная: ИИ тоже есть «произведение», ex мыслящее существо — но явленное путем не органического рождения, а технического дизайна!
Такая вот провокация мысли…
Метка: осмысление
Синдром мусорного разума
В метро люди IT-механически, бездумно-принужденно и бесконтрольно-ненасытно поглощают гибридную информацию — без какой либо фильтрации и классификации, бесцельно и «навалом». Очевидно, из безотчетного стремления занять себя чем-то, убить «пустое» время, отграничиться от психоауры попутчиков и затенить свое сознание?
Смартфон как безостановочный генератор бессмысленного информационного потока по легкомыслию человека обращается по отношению к нему в IT-дегенератор личности. Мусорная информация в мусорное время оборачивается мусорным мышлением, невольным и пустоцветным осмыслением пустопорожнего информационного псевдоконтента — глобального IT-шума.
Эффект дождевой лужи
«Эффект дождевой лужи», наблюдаемый на псевдоровной, выщербленной поверхности во время дождя, в его ментальном проявлении: при осмыслении разрозненных и относительно самостоятельных фрагментов (локальных смысловых «лужиц») они в сознании расширяются, понятийно расплываются и сливаются, образуя одну сложную поверхность (лужу-«кляксу») — целостное, но многосвязное и полисемантическое представление, синтетическую многокомпонентную идею…
При этом вполне возможно короткое замыкание различных пластов представлений, искрение разнополярных идей и ментальная вспышка — инсайт!
Жизненный цейтнот как судьба
Единственный действительно фундаментальный выбор смертного человека, определяющий его судьбу в мире: на что и как потратить отмеренное законами человеческой природы время своей жизни — на мелочи, на бездумное потребление и стремление к ложным целям; или же на развитие, на активное осмысление и утверждение законов высшего бытия!
Ибо время — единственный катастрофически невозобновляемый ресурс ветхого человека.
Каждое случайное, пустопорожнее действие (поступок, разговор, занятие…) оплачивается из общего лимита жизненного времени, которого поэтому может не хватить на исполнение своего истинного предназначения.
Время, потраченное сообразно высшим целям, как творческий подвиг индивида конвертируется в цивилизационно значимые культурные памятники личности, отпечатывается в структуре мироздания, вплетается в ткань мирового бытия.
Время смертно взыскует с человека…
Неувремененная историчность
Попытки предложить корректную, в терминах естественнонаучного знания выдержанную, формулировку закона перехода времени в историю пока не увенчались успехом.
Дело, возможно, в том, что не хватает времени для осмысления законов истории. :-)

