Я боготворю и тем самым личествую! Таково возможное антропное уточнение эмпирического обобщения «cogito ergo sum», ибо только человек — как самооткровенное Я — боготворит, тогда как мыслить (психическая активность), сомневаться (коллизия Буриданова осла — парадокс Аристотеля-Лейбница-Буридана) способно высшее, подантропное животное.
Человек создаёт бога, дающего завет человеку творчески осознать себя богом! И это космически сложнее и онтологически выше, чем Божье творение человека…
Метка: осознание
Микроантропный принцип
Вся реальность насквозь квантова и все процессы постоянно коллапсируют…
Если бы однажды не удосужился присесть на скамью в сквере, то не увидел бы чудесное явление любви двух человеков. А если бы не было такого наблюдения — возможно, и не было бы ни проявления чувства, ни самого чувства, ни даже актуализации самих этих человеков в этом конкретном хронотопе вообще? И даже больше — вдруг бы эти человеки даже и не существовали?!! В Мире??! В абсолютной реальности, так случайно и мимоходом (хорошо, что благотворно) коллапсированной моим восприятием!
Мы в ответе за то, что видим; за реальность, которую осознаем; за мир, который наблюдаем. Антропный принцип — персональная онтологическая узда сознающего существа!
Ментальная поствиртуализация жизни
Несмотря на трудности общения и усечённую психологическую практику социального взаимодействия, а значит и скудный багаж ею обусловленных воспоминаний, он каким-то изощрением психики пришел в точку осознания, что вовсе не против того, чтобы избавиться от необходимости помнить что-то из прошлого опыта личностных коммуникаций.
Но — взамен воспоминаний о тех удивительных «глубоководных» погружениях во взаимоотношения, которых в его жизни… не было.
Существовательный оброк Мира
Добросовестная попытка помыслить Абсолютное Ничто, настойчивое усилие мысли представить Полное мировое Отсутствие, производит обратный, поистине ошеломительный эффект...
Такой мысленный опыт заведомо безуспешен, психологически рискован и логически запрещен: Ничто не может быть осознано реально, в образах и параметрах действительного существования, ибо оно есть само чистое несуществование, оно по определению нереально — внереально и воистину безреально, или а-реально...
Сущности Ничто нечем оперировать в своих «проявлениях» (но «явление» — уже понятие реального мира), и потому осознание его «онтологии» проваливается в… пустоту его неосуществленных свойств. А у самого Ничто нет «органа» для осознания своего ничтожества…
Такие выводы — достояние эллинской мысли. И потому существование Мира, наличие Сущего — онтологическая обреченность как логическая принужденность к бытию, определенная невозможностью несуществования Сущего.
Анантропное откровение космоса
Строгая теоретическая проработка разного рода амбициозных проектов освоения удаленных космических объектов, посещения звездных миров и т. п. требует предварительного осознания простого ограничения, жестко накладываемого эмпирической природой человека: для него невозможно путешествие на галактические расстояния как пространственно-механическое перемещение в космическом корабле.
И более того, межзвездный космический крейсер, даже в безэкипажном снаряжении — это технологический «рефлюкс» идеи геоцентризма, наивная попытка достать звезду из детской песочницы… Это неумный технологический отклик-пародия на мечту о возможности космических путешествий в грубой физической оболочке — своего тела и космического корабля.
Нужен технокосмический Коперник, который покажет, что есть (и единственно возможны) иные способы перемещения в космическом пространстве-времени…