Судьба по своим алгоритмам изыскивает и назначает нас своим исполнителем, объективируя экзистенциальную многоходовку личностной биографией.
И, исчерпав наш витальный азарт и пресытив вкусом бытия, по окончании «трапезы жизни» судьба, словно ресторатор-хитрован, выставляет счёт: «мене́, теке́л, фа́рес» — «отсканирован, вычислен и соотнесен с нормой»!
Метка: осуществление
Распределенная свобода цифровой личности
Распределённый реестр как универсальная технология информационного взаимодействия в мире — безотносительно к форме, содержанию и ценности транспортируемых информационных фреймов — обещает цивилизационный прорыв в осуществлении демократических свобод личности: осуществление виртуальной демократии в информационном обществе.
В инфо-социальном выражении технология блокчейн способна привести к установлению подлинной — прямого и оперативного доступа, неконтролируемой и некомпрометируемой — цифровой демократии. Однако, издержками такой «самостийной» демократии могут стать «идеальные преступления» — безликие разрушительные посягательства на основы информационного общества, не оставляющие материальных следов, объективированных улик (кроме последствий для пострадавшей стороны) и не встречающие должного противодействия.
Слепой закон естества
Природа торжествует своими законами всегда и неизменно — абсолютно — даже, и прежде всего, — в сюжетах экологических катастроф, планетарных коллизий, космологических коллапсов. Ибо у природы нет «катастроф» и «стихийных бедствий» — это всего лишь естественно-необходимые грани универсального и всеобщего закона «Большого Бытия».
Рационально-нравственно воспринимаемое человеком как доброе и злое природой естественно осуществляется как онтологически неотвратимое и единственно возможное должное.
Энергоемкость бытия
Бог — это энергия существования, закон «быть»; это объективная энергия субъективного бытия, точнее, — энергия осуществления и уже-осуществленности объекта, его исполненности в реальности.
И тогда бог действительно во всем, везде и всегда.
Неуспение как антиномия бренного и вечного
В какой-то момент жизни приходит грустное понимание: какие бы планы на будущее не строить и как бы успешно не продвигаться в их осуществлении, неожиданно настигает отчаянное чувство: все равно не успеть! — не успеть принципиально, фундаментально в своей жизни. Причем, даже если бы прожить ещё сто лет, и в тот интервал жизни совершить много действительно очень важных, добрых и полезных дел, то все равно, парадоксально неустранимое жизненное «неуспеть», скорее всего, останется и станет даже еще более сильным и отчетливым — не успеть больше того, что не успевалось ста годами ранее... Для творческой личности «объем» неуспетого лишь растет с ростом продолжительности ее жизни — жизни, остающейся все же временным явлением этой личности, т. е. ее актуальности в мире как существа бренного.
В этой психологической коллизии сказывается объективный характер неуспевания личности, природно определенной в бренном статусе. Экзистенциальное неуспение как неумирание человека, длимость его жизни, оборачивается неуспением как непоспеванием личности во временных интервалах жизненных дел, а значит и неуспением как безуспешностью самой судьбы смертного существа.
Временная антиномия неуспения решается только в вечности самой личности, ибо можно ли неуспеть в бесконечном времени?.. Но это и будет истинным Неуспением — жизнью бессмертной…