День жизни, это не совсем про календарную реальность — каким этот день был объективно — и не про фактологию суточного времени — его событийный контент; день жизни, это то, что вы увидели в нем, как вы его пережили. День жизни — это про ощущение потока Жизни.
Один день на всех, но у каждого он свой — за личным горизонтом психики.
Метка: переживание
Моментальное счастье
Можно сколь угодно долго ощущать себя несчастным, но счастливым — лишь на короткие периоды, даже мгновения, которые потому и счастливые.
Мечтательное стремление «растянуть» счастье на безграничный ход времени, или даже превратить его в постоянное переживание всей жизни, в действительности оборачивается эффектом схлопывания жизни в скоротечный момент счастья: не счастье, длинною в жизнь, а жизнь как миг, хотя и счастливый. Но субъективно лишь миг, как истинная мера жизни…
Психофизическое преобразование экзистенциального опыта
В конечном счете, все наши переживания либо преобразуются в спорадические вспышки нашей нейронной ткани — блуждающие сигналы воспоминаний, — либо становятся метафизическим прахом, безнадежно отслоившимся от праха физического, телесного…
И еще, конечно, не все переживания можно именно пережить, некоторые умертвляют.
Сейсмоустойчивая радость
Сократовское жизненное резюме «как бы ты ни поступил, всё равно потом будешь жалеть», надо активно-психологически инвертировать в формулу-установку «как бы ты не поступил, всё равно потом будешь радоваться этому»!
Эмпирическое искусство положительного переживания…
Душа как инобытийная чувственность
Души в состоянии загробного бытия не могут испытывать наслаждений или мучений телесных, И потому Дантова картина Ада — это вопиющее противоречие самой христианской концепции посмертного бытия!
Но души могут наслаждаться или терзаться переживаниями чувственными: в Раю это наслаждение красотой сада Эдем, божественной музыкой, гармонией представшего Рая в целом, наконец, само чувство блаженства и, конечно же, благодать общения с Богом. В Аду это нравственные переживания, муки совести, чувство изверженности из божественного круга света и общения, полной оставленности Богом — мрачной безблагодатности…
Из этого следует, что души, даже как бестелесные сущности, лишенные каких-либо органов, все же имеют сверхорганические каналы чувственного восприятия.