Перейти к содержимому

Демократия в том глубинном смысле, в каком ее интуитивно понимал М.В. Ломоносов — «сбережение народа», — в супраморалистическом расширении требует сбережения всех «единиц» народа всех народов всех социально-исторических эпох. В практической предварительной постановке задача сбережения требует глубокой и надежной архивации праха еще неушедших личностей — как планетарного проекта музеефикации предков.

Строгая теоретическая проработка разного рода амбициозных проектов освоения удаленных космических объектов, посещения звездных миров и т. п. требует предварительного осознания простого ограничения, жестко накладываемого эмпирической природой человека: для него невозможно путешествие на галактические расстояния как пространственно-механическое перемещение в космическом корабле.
И более того, межзвездный космический крейсер, даже в безэкипажном снаряжении — это технологический «рефлюкс» идеи геоцентризма, наивная попытка достать звезду из детской песочницы… Это неумный технологический отклик-пародия на мечту о возможности космических путешествий в грубой физической оболочке — своего тела и космического корабля.
Нужен технокосмический Коперник, который покажет, что есть (и единственно возможны) иные способы перемещения в космическом пространстве-времени…

Странно, быть так затейливо задуманным и рожденным для того, чтобы этот день прожить именно так, как он и был прожит, и никак иначе. То есть, отжить, отсуществовать какой-то безвестный день именно с задолго-заблаговременной целью реализовать себя в сущих экзистенциальных пустяках и бытовых мелочах!
Такая изысканная дальновидность и такая дальнобойная проекция — и всего лишь для того, чтобы запланировать этот день на такие пустяки! И необозримый пространственно-временной континуум был напряжен этой задачей — исчезающей в его бесконечности вещественного дления отдельной проблемной точкой!
Какой-то холостой проект сознающей, чувствующей и волящей сущности, проект эгоизирующей мир личности!

Замысел Бога о мире и человеке, безусловно, великолепен — в его исходной композиции, которой человек знать не может.
И все же человек благодарит Бога за Его проект жизни, опираясь на ту эмпирическую осуществленность, в котором осознает себя, притом что эта реализация, особенно принимая в расчет ее антропное качество — человека, существа природного, но созданного, тем не менее, «по образу и подобию Божию», — представляется как искажение замысла, а в чем-то даже как недобрая карикатура?...

…И все же, море не состоит из капель!
Целостность (замысел, проект) — великое начальное условие, а не суммативный исход того, «что получилось» жалким эмпирическим путем...