Иногда тайна личного «жития» приоткрывает неожиданный «бэкстейдж»: человек, пребывающий в «естественной» (как «неотъемлемое право» разумного существа) уверенности, что он живет свою жизнь, является субъектом своего личностного мира, обнаруживает, что в фактической эмпирике он захвачен жизнью как особого рода объект — носитель жизни и объективатор жизни как самодовлеющего свойства мира.
Всмотревшись в клубение повседневно жизненных и судьбинно экзистенциальных случаев, разложив по аналитическим стеллажам большие и малые события «своих» дней, он неожиданно понимает, что их череда, их содержание, их настоятельность были обусловлены вовсе не собственной волей, а какой-то внешней силой бытия, исподволь, неумолимо, но иногда почти незаметно для сознания принуждающей к исполнению неизвестно кем и как предписанных действий.
Канва жизни, среда бытия как форма определяет (в рамках закона больших чисел) личность в ее жизненных функциях как содержание этой формы. Форма существует, бытийствует содержанием; содержание исполняет форму. Жизнь как объективное космологическое свойство подчиняет своему закону субъективные функции жизни; личность своей жизнью реализует вечный закон жизни… Это не об организованности биосферы, это о разумной воле единичной жизни — о самосознании жизни…
Метка: среда
Доброе самомнение зла
Жизнь в меркантильно-мещанской социальной среде учит жестокой правде и заставляет оплачивать болезненное «открытие»: есть преступные финансовые «предприниматели» — мошенники, и есть благородные финансовые организации — банки.
Это «занятная» суперпозиция добра и зла, из разряда детских упражнений на внимательность: найди два отличия…
Экзистенциальный иллюзион
В современной цивилизационной среде, в ее быстротекучем социокультурном и технокультурном потоке нередко проявляется отчуждающий эффект «кинематографизации» личности: объективная жизненная прагматика коварно конформирует в субъективный онтологический сюрреализм.
Собственная жизнь — как странный и чужой art movie…
Биосферные ясли космического разума
Сознание — это собственная и суверенная функция космоса, ибо для природного глобального гомеостазиса такая функция не только не является необходимой в организованности биосферы, и потому эволюционно-случайна, но и, скорее всего, оглядываясь на глобальные экологические проблемы, вызванные разумной деятельностью человека, пагубна в ее геоприродных проявлениях.
Трофические цепи исправно работают, биогеоценозы отрегулированы как природные часы, экология естественна и нормально закономерна…
Разумный вид живого вещества изначально не предопределен в биосфере как системный объективатор ее необходимой функции; основная масса вещества естественно-внекультурна, не обладает психикой, что совершенно не нарушает биогеохимическая миграцию атомов в биосфере.
Биосфера — воспитатель космического разума через его ожизненную форму. В этом — вселенски-универсальный смысл процесса цефализации. В своем пике цефализация выходит за возможности биосферной среды своего проявления, обнаруживая противоречие — глобальные экологические проблемы, вызванные культурно-цивилизационной динамикой.
Как живое существо — локальный объём-поле живого вещества, человек призван исправно исполнять функцию даже после своего ухода из жизни. Это обусловлено посмертной миграцией атомов, связанных с разлагающимся телом: часть из них составят плоть червей и микрофагов, часть перейдет и осядет в почве, а какая-то часть, возможно, эманирует в атмосферу и даже излучится в космос. А вот космос-то как раз и чувствителен к проявлению разума в его структуре...
Лицемерная правда
В среде персонажей, окружение которых воспринимает их как номинально добропорядочных, доля лицемеров, т. е. ненастоящих хороших людей, на порядок больше, нежели таковая среди тех, кого молва аттестует как плохих, т. е. как настоящих дурных представителей рода человеческого.
Лицемерие — преимущественное оружие личностного обмана именно людей с хорошей репутацией. Натура-то дрянь, да зато репутация безупречная.
А для плохих (безобманно, т. е. действительно и объективно негодных) лицемерие — слишком слабое средство обмана бытийных современников.