Перейти к содержимому

Новый год не всегда знаменует «новую жизнь», а в одном из неизбежных случаев — и вовсе просто жизнь — само существование…
И тогда витальная траектория субъекта жизни уходит в пределы иной онтологической галактики — невидимого мира — в уповании на обретение «новой землицы» для вселенской души. Это и будет действительно «новой жизнью».

Бог — это бог живых праведников и мертвых грешников.
Праведники наделены высоким имманентным потенциалом правды, открывающим им способность вполне самостоятельно, добровольно-сознательно следуя заповедям Божьим, следовать правильным путем жизни. Уходя к Богу, они обретают ожидаемое и чаемое еще при жизни; это тот мир, к которому они готовились и добропорядочно шли всю свою жизнь.
Грешники живут во власти неподконтрольной стихии своей натуры, не обуздываемой ни собственными усилиями, ни внешними факторами. И только после смерти они оказываются в совершенно незнакомом им мире, обращающем произвол, творимый ими самими, в произвол, творимый над ними. Для них эта реальность — результат логического коллапса, мир мучительного отчаяния и страдания, в котором как звезда вспыхивает надежда и упование на милость и прощение, на возможность перехода на светлый полюс бытия. И потому в этом уповании Бог — это, по преимуществу, бог грешников, отрекшихся от Него в своей жизни по слабоволию своему.

Один из «учителей жизни» любил назидательно (не столько другим, сколько самому себе) повторять: «однажды для каждого настанет день, и солнышко скроется, и свет дня померкнет для нас навсегда…».
Итак, наступит день, в который придёт ночь! Но будет ли это вечная ночь необратимой смерти? Или затмение жизни?..

Мои земные орбиты не сошлись… Буду уповать на счастливый звёздный случай!

Упокоенно умозрю нашу Землю из космоса… И сознаю, что она еще подросток, а может и вовсе дитя. Так хочется, чтобы это произведение космогонических сил оправдало надежды Вселенной, ее упование на антропный принцип.
Да и я тоже вовсе не против… совершенства, творчества и вечности…