Когда бесконечно великий Космос невероятными творческими энергиями утверждается в состоянии абсолютного порядка и окончательного торжества гармонии… тогда случайная ничтожная пылинка может катастрофически сокрушить достигнутое совершенство, обратить Космос в хаотические руины…
Метка: торжество
Статистическая карамазовщина
В статистическом исследовании: если нет гипотезы, то позволена любая; если нет четко сформулированного предположения, то годится всё — любая «подставная»/ложная корреляция, причудливо изогнутая, например, кочергой «ро» (ρ Спирмена). Если нет общего представления об объекте, то в выводах может померещиться всякая причинно-следственная связь. Причинно-следственный хаос и регрессионная аномия…
Торжество методологического индетерминизма и практика аналитического механицизма.
Сотворение абсолютной свободы
Жизнь эмпирически-биосферного существа — это боль, му́ка и страдание. Это рабство эмпирической жизни, закованной в кандалы природной необходимости, в унизительную физиологию сознания. Это постоянное переживание и горестное изживание эмпирического бытия, накопленного опыта, впечатлений и потенции творчества…
Творчество — освобождение. И освобождение — в творчестве и через творчество. Это воля вдохновенного бытия, это торжество и радость. Это лучезарная всеоткрытость безграничности…
Прах, истираемый прахом
Идеологема возникновения советско-российского «праздника», отмечаемого 23 февраля и ныне именуемого «днем защитника Отечества», хорошо известна: это историческое увековечивание факта создания Красной армии (как будто, до этого дня на российских просторах не было ни победоносной армии, ни великого Отечества, ни его легендарных защитников!) и ознаменование «эпохального» разгрома ею белогвардейских войск, т. е. государственное прославление вражды и взаимоубийственной ненависти единородственных братьев…
Празднование победы в гражданской войне, т. е. одних соотечественников над другими — нравственное сумасшествие и безродственно-чувственный морок. Победное пиршество столетие спустя — историческая невменяемость гражданского общества и вековое отречение от всеобще-исторического отечества.
Этот «праздник» — убийственное торжество праха над прахом. Уже мертвые, но заблудившейся памятью своих беспечных потомков вновь и вновь возбуждаемые на взаимную вражду и истребление «красные» и «белые» братья по общему и родственно неделимому отечеству всё еще продолжают взаимное убийство, источают пылью как будто уже истлевшей ненависти новую вражду. Тлен, истлеваемый тленом… Взаимно убитые оружием ненависти и смертоносным временем, сыны единого отечества все еще продолжают расстреливать друг друга из ментальных амбразур своих внуков и правнуков — блудных сынов, бездумно-победно празднующих на костях своих отцов эту вражду! Смертью смерть утверждая!
Единственный способ примирения всех нас, живущих, и через это — уже отшедших — покаяние в совершенном грехе смертоносного очужетворения и признание проигравшими и белых (в начале минувшего века), и красных (в конце того же нераскаявшегося века).
И не будет для нас будущего, пока нравственно-чувственно — по сыновне-памятливо и по братски-родственно — не восстанем целокупным отеческим прошлым!
Суверенный либерализм
По иронии исторической судьбы и в насмешку над европейской просвещенческой социально-экономической мыслью, подлинный либерализм — только и как раз в России. Правда, он называется несколько иначе — огосударствленный бардак. Иногда охватывает спонтанное ощущение тревожного восторга от того, что приходится присутствовать и свидетельствовать, невольно соучаствовать и способствовать поистине беспредельному и полному/отвязному торжеству… этого беспощадного, нонконформного суверенно-национального либерализма. Российского, а значит, — неминуемо — уж и мирового!