Перейти к содержимому

В вечности любая эволюционирующая система с необходимостью реализует все онтологически возможные состояния.

Если жизненный принцип субъекта не подтверждается действительностью, то принцип недействителен, а жизнь субъекта оторвана от реальности.
Подобная принципиальность создает риски — иногда экзистенциальные — для окружающих.

Христа распяли за сверхчеловеческую любовь к ближнему — эмпирическому человеку, — а не за то, что Он объявил себя Сыном Божьим!
В мелких ветхих душах божественное человекопринятие ревностно возбудило злобное человеческое богоотрицание.
Апокрифическое откровение библейской истории.

Бога в мире нет и быть не может — Он его создал как свое произведение, которое вдохновлено Им, но внеположно Ему.
Творец, даже творец Всего, не может стать частью своего творения. Оно явлено как логически самостоятельная модель, развивающаяся по собственно-системным принципам. Отец сущностно внеположен своему дитю, которое воспитывает от родителя, эмпирически обретает и самостоятельно реализует собственную волю к жизни.
Управление тварным миром в его вселенски-универсальном объеме, особенно в его психо-духовных «конклавах», осуществляется «изнутри» — локальными акторами-действителями этой глобальной реальности. Онтологическое качество мира и антропологическое качество человека в этом мире — самозначащие, но коррелированные характеристики общего [не]совершенства универсальной модели бытия.
Возможно, наш мир — пробник. Богам же тоже приходится учиться обжигать горшки.

Во времена детства нынешних стариков малых детей пугали тем, что чужой дядя заберёт или даже съест их. Но любой нормально социализированный взрослый был готов прийти на выручку чужому ребенку.
В нынешние толерантно-рисковые времена детей пугают тем, что посторонний дядя с добрым лицом заговорит с ним, поощрит улыбкой, заботливо поинтересуется его состоянием, предложит или окажет помощь в затруднительной/опасной ситуации и, не дай Бог, погладит его по голове.
Цивилизационно продвинутые законы враждебной социализации…