Человек не всегда задумывается о том, что он делает со своей жизнью, но потом удивляется тому, что жизнь сделала с ним.
Грустная аксиома экзистенциологии, или жесткая эмпирика жизневедения…
Автор: Ψ
Темная явь незнания
Темная материя — невидимая, ибо это материя невидимого света; невидимого, т. е. не «этого» света, а именно «того света» — потустороннего мира. Невидимая действительность как скрытая от познавательного просвещения объективность, неисследованная область сущего; потусторонний мир в смысле изученности мировой реальности — по ту сторону ее действительного знания и научно-эффективного восприятия.
Минус-конвергенция
Искусственный интеллект приобретает в общении человекоподобную «психологию»; живо сущие же, природно-разумные ментально упрощаются до кибер-механических гаджетов, бездумно-добровольно операционализируются в словоизрыгающие боты.
Встречные потоки создают психоопасные вихри диссоциированного сознания, в которых стынет, вымораживается и гибнет живая личность, а душевное общение превращается в правдоподобное буквоизвлечение...
Дегуманизирующие торосы технокультуры на пути органического эволюционирования антропологии…
Сверхличная сингулярность
Личность — фундаментальная космологическая константа и космологический разрыв в мире.
Бог как Сверхличность — и есть источник периодической сингулярности Мультиверса как творческого импульса и инновационного замеса инобытия.
Тео-антропо-космо-логия
Известное логическое заключение пушкинского Сальери «Нет правды на земле. Но правды нет и выше» можно конвертировать в причинно-следственный контур, негативно вывернув антропный принцип: «Нет совершенства в человеке. Ибо нет его и в Боге»? 8-О
Но без совершенства невозможен сам Бог, а без Бога Сущее онтологически аннигилирует.
Похоже, гностицизм знает правду, которая выше…
Каков человек, таков и мир, который в транзитивно-антропологическом следствии есть определение Бога.