Христианский догмат о Страшном Суде основан на классическом понимании действия закона сохранения в замкнутой системе — для того, чтобы одни по итогам Судного дня могли войти в Рай и обрести заслуженное блаженство, необходимо, по закону сохранения, чтобы другая часть мира была низвергнута в Ад и погрузилась в вечный ужас. При этом в результате эсхатологической поляризации в оценочном пространстве «добро–зло» испытываемые страдания грешников в своем абсолютном выражении, чувственном напряжении и категорической неперерешаемости соразмерны блаженству праведников, и они, очевидно, «статистически» сбалансированы с неизменной суммой.
Автор: Ψ
Арифметика волюнтаризма
Свобода «не делать то, что не хочешь делать» — принцип «отрицательной воли» как паллиатив, как стесненная обстоятельствами реализация «полноприводного» принципа «положительной воли» — свободы «делать только и именно то, что хочешь делать».
Наставление Гипериуса
Созидатель, помни: источником истинной, лучезарной добродетели является тёмный грех — единственный возобновляемый и потому неисчерпаемый ресурс, который, к тому же, — всегда в открытом карьере.
Инвертируй и пресуществляй!
Предостережение Гипериуса
1-й конкретизм 2ЗТД Гипериуса: Делая добро, созидатель, помни, что тем самым, возможно, ты увеличиваешь разрушительный ресурс зла — в другом месте и в ином смысле!
Законы сохранения в нравственной сфере пока не установлены.
Проблемный критерий сознания
Наличие проблемы говорит о наличии ее выявляющего инструмента — сознания.
Итак, проблематичность — радостное свойство разумной жизни, позволяющее детектировать объективный мир и удостоверять субъективное бытие.
Если человеку есть над чем задуматься, значит есть чем. Значит есть кто, который в этом мире —Я.