Перейти к содержимому

В социально-антиутопическом представлении вполне возможно расслоение общества по главному жизненному атрибуту индивида — биологической продолжительности его жизни, например:
~ кжи — краткожители, и джи — долгожители (И. Ефремов. Час Быка).
В реальном социуме можно предполагать и даже наблюдать (под определенным углом зрения), особые, психогенетически обусловленные (?) и эмпирически проявляющиеся, страты, характеризующиеся различными типами жизненных стратегий:
~ мжи — медленноживущие (вяло-, слабо-живущие) и бжи — быстроживущие (интенсивно-, активно-живущие).

Все люди разные в аспекте их личностей — психологически, ментально, культурно и т. д. И даже физико-физиологическая оригинальность каждого индивида эмпирически достоверна.
Изначальная отприродная данность для одного есть итожащее достижение личного подвига для другого. То, что может удивить одного и привести его ум в творчески-алертное состояние, совершенно не затронет, даже не «зарябит» сознание другого. Вялый всплеск активности психики, тривиальная почти-мысль одного, есть гениальное прозрение и реальный интеллектуальный рост другого. Малозначащий факт, обитающий на периферийной окраине изощренного сознания одного, становится духовным светилом, центром ментальной вселенной другого. Смещенные аксиологические системы координат означают многообразие и неповторимость восприятий и проявлений личности.
Реальный рост, развитие личности — ее подвиг (от слова двигаться) — выражается не объективно, а субъективно. Психические производные — первая, вторая и последующие — есть более валидная мера, более точный закон движения человека в ходе его биологического времени, жизни — восхождения (и превосхождения) или снисхождения (и исхождения)...