Перейти к содержимому

Весна... Тучные стада́ социальных олигофренов и косяки неадекватов всех мастей: сезонный выпас живого вещества на полях цивилизации...

Все дальнейшие надежды — на гуманизм, в том смысле, что всё, что по какому-то провидению (недоразумению?) не является делом Божьим, должно стать целевой программой творческой эволюции самого Человека, его культурно-эволюционной стратегией «поступания» в богочеловеческое состояние, активно-исторического «ближения к Богу» (А.В. Сухово-Кобылин)…

Если бессмертие и воскрешение умерших отцов — не есть часть замысла Бога о человеке, то сам человек, выводя эти цели как естественную и нравственную необходимость, объективно-исторически определяемую, должен самостоятельно поставить их в качестве цели своего цивилизационного — и нравственного, и интеллектуального, и биологического (как вида живого вещества) — развития. И тогда соображения совершенствования человека, его сущности, будучи фундированы истинно гуманистически, вместе с самим гуманистическим «авторством» в постановке этих целей создают прочный свод того самого гуманизма, который способен и призван оправдать самые дерзкие надежды на культурно-эволюционное попечительство человека о человеке (не противоречащее законам природы и замыслу Божьему)…

Бытие и сознание, материя и мысль равновелики в общемировом ургическом процессе становления миров, явления Космоса. Это третья — средняя? — линия между материализмом и идеализмом?
Жизнь на Земле (проявление живого вещества в геологии планеты) и проявление разума в  форме жизни (Homo sapiens как мыслящее существо) — явления равнозначные даже на ограниченном периоде существования самой Земли (+П. Т. де Шарден). В космическом масштабе равновесное соотношение разумного и материально-энергетического начал бытия становится обязательным условием Универсума. При этом на бесконечности времени многообразие и творческий потенциал форм разумной жизни не подается никакому исчислению и образному представлению…

Второй закон термодинамики — теоретический конструкт, моделирующий вселенскую «катастрофу» в луже, коллапс в пробирке.
Это закон косной материи, инертного и бессознательного вещества; это закон рассеяния пепла уже выгоревшей и омертвелой сущности в пустом — безликом, бездыханном и бессмысленном — мировом пространстве.
В области явлений жизни, функций живого вещества и активности культурной энергии действует иной закон.