Перейти к содержимому

Метка: Единое

Опубликовано

Как можно логически обнаружить и чувственно удостоверить справедливость Большого мира, подразумевая, что Большой мир — всеобъемный Мультиверс, или Единое — есть соборный континуум его частных воспроявлений — локальных Универсумов?
Достижимо ли в такой единичной реализации Единого — частном эмпирическом мире — покаяние и искупление, действительные во всей объемности Большого мира — во всей бесконечной полноте Мультиверсума?
И как возможен грех универсальный и мультиверсальный, когда ограниченный опыт жизни и планетно-локальное «беззаконие» судьбы имеют бессрочную в вечности актуальность и космо-глобальные последствия, транслируемые во всю бесчисленность последующих универсумов (мультиверсальный, всеабсолютный Ад), окончательные и неперерешаемые для жалкой однодневно-живой, космо-исторически слабой разумной сущности?

* Хамартиология (от греч. αμαρτία — грех) — учение о грехе.

Опубликовано

Если мир станет всечувствительным, окажется насквозь пронизанным и пропитанным всеединством, то… не рискует ли это панпсихическое Единое угореть в углекислоте безмерного сочувствия?..

Опубликовано

Психика и время — два вселенски фундаментальные явления и две рационально непостигнутые проблемы, требующие концептуального моделирования и учета в мировой динамике.
На интуитивном уровне представляется, что это две грани единого, две формы проявления чего-то общего, космологически универсального…

Опубликовано

Такие фундаментальные свойства, как вечность и бесконечность не могут быть атрибутированы объекту; они обязательно и безусловно субъектны. Не может быть вечным и бесконечным что-то, это обязательно кто-то.

Ибо даже если бы в абсолютно «пустом» мире хотя бы только один атом изменился за миллиард космических лет, то… в масштабе вечности такая неуловимая эволюционная рябь неминуемо приводит этот «пустой» мир к полному совершенству! И это совершенство уже живосущее и мыслесущее, сознающее.

И вот континуум вечности и бесконечности пространства-времени вселенной есть континуум жизнемысли в невообразимых формах её совершенного проявления и космогонического зиждительства. И это значит, что и ныне имеемый космос — таков же; он уже в таком состоянии — вечно! И все объекты — суть порождение и проявление этого тварного «зуда», творческого импульса/порыва/напряжения всемирного разума, сознающего, пребывающего в вечности и распространенного в бесконечности — всюдного — сознания Единого, для преображающей светоносной энергии которого не существует темных закоулков пространства-времени Универсума.

И это значит, что и мы — весь «материально» представленный нам мир — есть объективация созидающей мысли и деятельной воли этого разума, разлитого во всем. Мы — реальны, но мы есть мыслеформы, облечённые в плоть, заключенные в одушевленную форму и наделенные собственным сознанием, которое есть эманация, конденсат сознания «высшего» мира.

Опубликовано

Наш вполне реальный мир (реальность которого реализуется в рамках известной нам  действительности наблюдаемого мира, в полноте физических законов материального воплощения и выражения сущего) — лишь объективация мысле-форм сознания более высокого мира, сознания более высокой степени общности, нежели социо-планетная.

Наш воспринимаемый и регистрируемый нашими инструментами познания мир — не симуляция, не виртуальная инсталляция, а реальное, материально-физическое воплощение образов сознания высшего уровня бытия.

После изжития и распада экзистенций воплощенных в индивидах мысле-форм они разлагаются на первичные элементы и возвращаются в общее поле сознания этого высшего мира, как обогащенные опытом материального бытия в виде ипостасей единого Разума. Чтобы в новой соборной полноте обрести и провозвестить в Едином (и для Единого) новые векторы эволюции Целого, самодвижения и превосхождения Единого, в себе самосущего. (Некоторая вариация концепции панпсихизма + идеи К.Э. Циолковского?)