Метка: связь

Категорическое (заведомо внеопытное, т. е. метафизическое!) утверждение, что скорость света — истинно универсальная и непереопределяемая физическая константа, выражающая предельно возможную скорость распространения в мире, — едва ли можно считать корректным.
Скорость света в разных пространственно-временных локусах воспроявления Универсума может, и скорее всего, даже должна, во-первых, быть «своей» для этого локуса, т. е. быть некой физически и онтологически локальной константой, а не глобально-универсальной в Мультивселенной. Иными словами, признавая неоднородность пространства-времени Универсума, его сгущения/разряжения и искривления/неравномерность в различных областях вселенной, в этой геометрически-топологической и пространственно-временной вариативности следует представлять и совершенно оправданно допускать столь же динамическую вариативность скорости света и других мировых констант, фундирующих реальность текущего бытия. Они с необходимостью должны соответствовать характеристикам той области, в которой проявляются, если, конечно, на самом деле, не реализуется противоположная причинно-следственная связь: константы задают и конкретно определяют собой пространственно-временной и геометрический локус вселенной, порождаемый в системе базовых характеристик.
Во-вторых, вполне возможно, что реальная скорость света заметно отличается от той, что принята в системе нашего естествознания, выведенного из явлений наблюдаемой вселенной, т. е. равной ~300 тыс. км/с. Это всего лишь закономерное развитие и частно-конкретная космологическая реализация логики множественности времен, пространств, вселенных как проявлений Целого — МультиСвета…

Антропный принцип: «космос таков, потому что в нем присутствует наблюдатель (т. е. возможен человек)». Этот принцип можно логически усилить, добавив к его формулировке: «и другим космос быть не может»!
Иными словами, не просто космос в совокупности его фундаментальных свойств, характеристик и констант «постарался» для человека, сделав возможным его существование в силу почти невероятной, «счастливой» (и ответственной для человека) суперпозиции всех потенций. А значительно строже и категоричнее того: именно психофизические, биологические характеристики человека «сформулировали», императивно задали фундаментальные свойства космоса, сделали возможном его наличие — не просто в том именно нынешнем физическом облике и пространственно-временной определенности, а обусловили саму принципиальную его «возможность к бытию», космологическую возможность проявиться как материально-стяженный образ Сущего, ибо другой, альтернативный, неантропный вид невозможен. И это не случайное произведение сил всего космоса, не удивительное стечение обстоятельств и условий, а телеологический акт, преднамеренное действие, целевой параметр самой вселенной.
Не космос антропен, а антроп космичен — в том взаимном смысле и в той коэволюционной направленности причинно-следственной связи, что именно человек задаёт, порождает космос, он космологический и космогонический центр, источник и фокус мира. Он точка исхода Большого Взрыва, в свернутом информационном виде уже содержащего все «антропные» характеристики и константы жизни предназначенного к развертыванию Мультиверсума, его воспроявления в новом эоне бытия Сущего.
Иной вид, другие свойства и характеристики антропности породили бы (и генерируют?) другой космос!
Эта мысль может показаться совершенно тривиальной. Действительно, тот космос, который доступен для «наблюдения» и восприятия микробу, совсем иной, чем антропоразмерный космос. А мироздание кошки отличается от того Универсума, который порождает и отражает рыба или птица. Но предельный антропный принцип утверждает не разнообразие и отличие в восприятии космоса для разных наблюдателей, — космоса, остающегося единым и объективно неизменным для всех его вольных или невольных обитателей. Предельный антропный принцип, по-видимому, однозначно постулирует различие самих объективных космосов, порождаемых различными его контрагентами и для них.
И вот эта космогоническая рыба беспечно плавает в вечных вселенских волнах бытия различного диапазона, оставаясь вне зон восприятий иных агентов Сущего, творящих иные миры и космосы, простирающиеся за пределами антропного локуса Мультиверса...

Между прогрессом (научным, техническим, технологическим) и историческим развитием собственно социума и самого человека нет линейной связи. Более того, иногда возникает ощущение, что эти два, безусловно, коррелированных процесса, противоположно направлены, т. е. корреляция отрицательна: чем увереннее научно-технико-технологический прогресс, тем сомнительнее историческое развитие человечества, особенно в его естественно-гуманитарном и личностном измерениях — как развитие антропного качества и становление богосотворческой сущности человека.