World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Одним для истовой веры необходимы реликвии, мощи и святые артефакты, открывающие чувственные каналы восприятия божественной основы мира.
Другие способны осознавать величие замысла Божия о мире и человеке напряжением мысли, усердием логического и «паралогического» воображения, теоретически.
А третьи... просто жадно пожирают мир, подгребая под свою алчную седалищную сущность всю вселенскую благодать и торопливо набивая ненасытную утробу обездушенной космической пылью...
Между знанием и верой — интуиция.
Между «знаю» и «верю», есть «чувствую».
Однажды, в день невечерний и утро неполуденное — неиссякаемо свежее, напоенное бодростью и дерзким нетерпением дела — все мы, войдя в «разум истины», сойдемся, — конечно, в преображенном виде, — под смоковницей и будем общаться и совместно радоваться паки-бытию. Под той самой смоковницей, которую однажды, в библейские времена, Иисус в назидание людям проклял за бесплодность её, вмиг иссушив на корню, но которая всё же, в восходящем от ветхой земли до нового неба потоке преображения эмпирического мира, вновь обретёт соки жизни, станет способной цвести, благоухать и приносить изумительные плоды свои.
Такая вера усмиряет и оптимизирует.
Эмпирический человек способен на повседневную бытовую «квазиправедность», проявляемую "местами, где моль не поела» — ситуативно и даже вполне рационально.
Жить в режиме «непрерывного христианства» могут лишь истинные подвижники христианской веры; активно христианизировать объективно обступающую и субъективно проникающую в ум и душу онтологическую действительность дано лишь праведникам по их богодарованной природно-антропной сущности.
…Прежние скрижали вечных законов разбиты и снесены на свалку культуры; священные реликвии обесценены и погребены под мусором бытовых отходов цивилизации; смоковница с обещанными плодами высших целей засохла; нравственные твердыни заболочены и заилены топкими заботами сего дня; тугоплавкий ковчег незыблемой веры распилен и продан по частям заезжим ценителям религиозного антиквариата; знамёна убеждений, обагрённые страданиями и овеянные истинной страстью прежних ревнителей духа, по хозяйски раскроены на портянки здравого смысла, а абсолютные идеи и смыслы опрощены и адаптированы для интеллектуальной удобоваримости, идеологического вспоможения наиполнейшему потреблению и приятнейшему размножению…
Да здравствует!