Перейти к содержимому

Оказываясь иной раз в неспешном созерцании и подвластности величественных, неутомимо дышащих силой и вечностью природных стихий — царственных гор, бескрайнего моря, непогрешимого неба, — понимаешь и воспринимаешь очевидную истину мира: Бог явлен нам во всей полноте и очевидности непосредственных ощущений Любви, Красоты, Гармонии предсущего.

Есть два твёрдых берега, два полюса, нравственное напряжение между которыми позволяет безошибочно угадывать «правду» любой жизненной ситуации: невинность детских впечатлений и чистота мечтаний, благородство юношеских устремлений и творческий максимализм — в начале нашей жизни, позади нас, и предстоящая, предстерегущая нас абсолютная правда пройденной жизни при свершений её отпущенной нам полноты, — впереди.

Иной раз мы не знаем правду, но безошибочно предчувствуем её…

Социальная диссоциация — очужетворение исконных братьев по общим отцам-предкам, прогрессирующее в гражданском обществе вырождение родственных отношений в целом вызывает цивилизационную деградацию братской структуры социума, распад нравственно-естественной связи поколений в целокупном отечестве, препятствует осознанию «правды» родственного чувства и признанию долга патрофикации и, в конечной неизбежности, означает окончательную утрату отцов — в безнравственно-бездеятельном отсутствии сынов у могил отцов их некому воскрешать.
Безотцовская история превращается в изъеденную «чужим» временем — временем жизни безродных и чужих отцов — теоретическую труху школьного учебника, онаученную макулатуру безродно-исторической беллетристики.
Рискуя историей в настоящем, современное общество рискует не только будущим человечества, но и, более того, — его прошлым!