Самое отвратительной свойство смерти и самый дурманный психологический признак её приближения — то, что этот катастрофический срыв Бытия (даже не личного, а мирового, ибо за пределами личности нет и воспринимаемого ею мира!) в Небытие, наступление катастрофического события однажды становится приемлемым. В какой-то момент истории жизни погибельный «зов смерти», психологический переход сознающего существа через экзистенциальную точку Омега представляется в целом не только допустимым — физиологически обоснованным, ментально мотивированным и чувственно согласным, — но даже и желанным как завершение «изъезженной» эмпирики…
Метка: свойство
Личность свободы
Одним из фундаментальных свойств личности является её принципиальная непредсказуемость, случайность: самое простое движение и души, и тела всегда оказывается, хотя в целом и детерминированным, но все же, в конечном счете, неожиданным — для мира, для окружения, иногда — и это истинная персонифицированная феноменология — даже для самой личности.
О личности всегда можно судить лишь по ее внешним проявлениям, но это уже не есть личность. Личность — это то, что лежит в основании этих, уже состоявшихся проявлений. Принципиальная неопределенность личности в своих конкретных проявлениях — самая большая загадка, самая большая интрига тварного мира, самый большой риск и самая большая потенция… В этом соль, и в этом драматизм личности… Это персонально выраженная феноменология свободы; это онтологическая реальность личности.
Антропологический изоморфизм
Эволюционная жизнеформа совершенного человека должна быть универсальной. Это свойство сущностного изоморфизма, позволяющего говорить об инварианте некой сущности…
Применительно к антропологии человека — это полноорганное существо.
Проблемный критерий сознания
Наличие проблемы говорит о наличии ее выявляющего инструмента — сознания.
Итак, проблематичность — радостное свойство разумной жизни, позволяющее детектировать объективный мир и удостоверять субъективное бытие.
Если человеку есть над чем задуматься, значит есть чем. Значит есть кто, который в этом мире —Я.