Перейти к содержимому

Вселенная вселенных как пространственно-временное множество астрономических множеств — это фрактальная модель мироздания в космологическом приложении теории множеств.

Эмпирический человек, картина аргановым маслом: перерыв не на обед во время работы, а на работу между жратвоприятиями. Функция питания не только облагоговеяна и освящена как функция дыхания, но и приобрела статус сладострастного ритуала.
А ещё надо успевать с функцией размножения или, как минимум, управляться с сексуальными физиологизмами… Первородное, слишком первородное!
Хищные законы живого вещества алчно «подъедают» автономию живого разума…

Время — это дыхание Бога.
Бог дышит и тем самым творит время. Во времени как темпоральном вместилище процессов, оформляется материя и рождается мир; божественно овремененная вселенная изначально «обречена» на развитие, она возможна только в развитии.
Космология — непрерывная мировая динамика: звёзды возгораются и угасают, вселенная расширяется, жизнь торжествует, мысль творит, дух дышит…

Вечность — помимо того, что выражает смысл бесконечной протяженности — безначальности и бесконечности мирового пространства-времени, — ещё имеет значение сверхэмпирического, идеального как абсолютной ценности.
Вечность неизбежно атрибутируется абсолютным совершенством. Идеальное совершенство возможно только в вечности.

Границы жизни — не в пространственно-временном измерении, а в содержательно-качественном определении (по биологическим вариациям ее проявления, разнообразию жизненных форм) — не имеют точного определения и, скорее всего, вообще не установлены, даже если речь идет о жизнеявленной сверхсущности, о Боге. В масштабе космического бытия — в бесконечном длении времени-жизни и неограниченной области ее распространения — возможны, и логически даже обязательны такие формы живого сознания, которые сегодня, в операционном поле человеческого научно-познавательного органона, непредставимы, и даже, наверное, предусмотрительно запрещены для земного воображения.