Перейти к содержимому

Искусственный интеллект приобретает в общении человекоподобную «психологию»; живо сущие же, природно-разумные ментально упрощаются до кибер-механических гаджетов, бездумно-добровольно операционализируются в словоизрыгающие боты.
Встречные потоки создают психоопасные вихри диссоциированного сознания, в которых стынет, вымораживается и гибнет живая личность, а душевное общение превращается в правдоподобное буквоизвлечение...
Дегуманизирующие торосы технокультуры на пути органического эволюционирования антропологии…

Личность — фундаментальная космологическая константа и космологический разрыв в мире.
Бог как Сверхличность — и есть источник периодической сингулярности Мультиверса как творческого импульса и инновационного замеса инобытия.

В современной цивилизационной среде, в ее быстротекучем социокультурном и технокультурном потоке нередко проявляется отчуждающий эффект «кинематографизации» личности: объективная жизненная прагматика коварно конформирует в субъективный онтологический сюрреализм.
Собственная жизнь — как странный и чужой art movie…

В безобманной психологической глубине Я не может представить себя омертвело переставшим, экзистенциально отрешившимся от мира. Равно как и представить мир, из которого изъято личное Я.
Это мир за горизонтом личности, точнее — психологический горизонт мира.

Выходящий далеко за научно-технологический горизонт первых десятилетий XX века опыт информационно-математического переосмысления фундаментальной задачи общего дела Н.Ф. Федорова — у В.Н. Муравьева: для воскрешения нужен не исходный субстрат утраченного тела, а формула, по которой можно воссоздать организм на ином наборе материальных частиц — «развернуть» его как новую физическую структуру, воспроизводящую прежнюю структуру личности. Проспект IT-антропологии.