Перейти к содержимому

Смерть человека — чёрная дыра в пространстве-времени индивида, на горизонте событий которой сохраняется вся сущностная информация о «пресуществленной» личности… Нужно не искать и собирать атомы прошлого человека, чтобы телесно «сшить» их в паки-отца (Н.Ф. Федоров), а фильтровать и идентифицировать информационные осколки-фреймы личности (новое поприще для демона Максвелла!), чтобы из них воссоздать голографически полную модель-образ — метапсихофизическую сущность — былой и вновь активно дееспособной личности во всей полноте ее творческих возможностей!

«Объективность» мира — на самом деле не действительная, реальная объективность, а объективация и онтологизация чьей-то чужой, сторонней субъектности — подлинного хозяина и творца представленной реальности, автора замысла о ней и разработчика ее проявленной модели.
Объективный мир — это субстанцированные фантазии высшего порядка субъектности…

Очевидно, планетарное социоприродное бытие описывается «стандартной цивилизационной моделью» :-), реализующей «историю как [статистический] факт» (~ Н.Ф. Федоров).
По статистически-историческим законам для этой стандартной модели может быть выведена стандартная ошибка, величина которой, как и эсхатологический смысл самой модели, очевидно, будут определены Страшным Судом.
Как благой исход — следование альтернативной модели, которая есть история как [космологический] акт (~ Н.Ф. Федоров).
В катастрофическом исходе — мировой омницид по сценарию библейского Апокалипсиса.

В природе нет принципиально неформализуемых процессов, явлений. В конечно счете, логически и технически «запрограммировать» можно все, это лишь вопрос профессиональной интуиции и знаний, изощренной эвристики и опыта, «дело техники»… Можно представить будущую технику программирования даже «естественных» процессов на атомном, субатомном и фотонном уровне, в масштабе информационно-материально-энергетических взаимодействий физической, мезо- и метафизической ткани реальности мира.
Но при этом неизбежно возникает вопрос и о приемлемом уровне идеализации программно моделируемого объекта, процесса. Всякое моделирование как идеальное представление о реальности сопряжено с упрощением, редукцией и потому неизбежно содержит погрешность, максимальная цена которой — неадекватность, неприменимость модели/алгоритма/программы.
Используя формулу А.А. Богданова «механизм = понятая организованность», можно перефразировать: «механизм ≡ модель», ибо организованность есть естественный, имманентный и установленный алгоритм процесса!
Человек не живет в модели, заданной извне, а он создает эту модель изнутри реальности своего бытия. Мир алгоритмизируется и цифруется по присущей ему природе, по своей внутренней интенции.
Процессы мышления в мире замещают природную реальность этого мира модельной реальностью: мир становится моделью, знаменующей степень автономии вселенского разума, который от моделирования мира переходит к его творению по собственному замыслу. Природа разумно бредит эволюцией!

Смысл соборности должен быть эксплицирован с помощью понятийных средств, категориальных представлений, математических и логических моделей. Это математика не количественная, а качественная (соборная), и логика не формальная, а множественная (ипостасийная) и вероятностная!
Качественная (соборная) математика — оперирует моделями множественного Целого, предлагает описание соборного качества системы и явления ее духовного носительства.
Множественная (ипостасийная) логика — топология связей и логика взаимодействий, процедуры и операции образования, удержания и проявления соборного единства. Такой функционально-логический аппарат Муравьев называл «логикой будущего».
Особого рода статистика, которая имеет, с одной стороны, счетное множество (ипостасей, а не элементов), с другой — оперирует с принципиально Единым, его качественными характеристиками, с ипостасями этого Многоединства и Мультицелостности… Это алгебраический функционал соборно-ипостасийного состояния; алгебра соборных, ипостасийных множеств (расширенный аналог булевой алгебры)…