Вселенная такова, потому что в ней есть ИДЕЯ Бога (первичная интуиция раннего сознания). Идея Бога творит ИСТОРИЮ Бога (напр., библейская история Христа). Через историю Бога становится возможным ДЕЛО человека как воплощение идеи Бога.
Итак — теоантропокосмизм как богодейственное соучастие человека в преображении мира и выражение антропного принципа вселенной.
Метка: идея
Верная идея
Любая вера в своем генезисе и первооснове есть идея: логически аксиоматизированная, ценностно догматизированная и чувственно психологизированная.
Теоретический закон перехода идеи в материю
Впечатления от теоретической конференции: слушая «гладкие» доклады высокоумных деятелей науки, понимаешь, что ум — это изощренный бур для тщеславного выбуривания материальных благ и почестей в идейно скудном семантическом пространстве.
И это вполне стандартное проявление материально-сознательного и потребительско-исследовательского дуализма активиста современного научного знания.
Эффект дождевой лужи
«Эффект дождевой лужи», наблюдаемый на псевдоровной, выщербленной поверхности во время дождя, в его ментальном проявлении: при осмыслении разрозненных и относительно самостоятельных фрагментов (локальных смысловых «лужиц») они в сознании расширяются, понятийно расплываются и сливаются, образуя одну сложную поверхность (лужу-«кляксу») — целостное, но многосвязное и полисемантическое представление, синтетическую многокомпонентную идею…
При этом вполне возможно короткое замыкание различных пластов представлений, искрение разнополярных идей и ментальная вспышка — инсайт!
Христокосмология
В предложенном П.Т. де Шарденом религиозно-философском обобщении планетарный эволюционный процесс ноогенеза выльется в космический христогенез в духовно конвергирующем мире.
В расширенном контексте, включающем идею В. Соловьева о теогоническом содержании человеческой истории, космическую активно-эволюционную интенцию человека — эмпирического существа — можно определить как теокосмизм, или теокосмологию, а в антропокосмической логике — христокосмизм, или христокосмологию.