Ограничения на еду во время Поста во имя Бога — странный и прямо невалидный способ духовного возвышения человека. Какая разница (для ближних, для Вселенной, для Бога), чем питается его тело: что он ест и ест ли вообще хоть что-то? Важнее что он думает, чем исполнена его душа; и для воспитания духа, исправления его молитвы «религиозная диета» совершенно недостаточна, она из другой ипостаси человеческого существа.
Во время поста можно и нужно культивировать активное добродействие: например, оказать кому-то простую, но востребованную помощь в том или ином виде, сделать что-то полезное, пожертвовать — не едой от своей утробы, — а тем и так, чтобы эта жертва развивала истинное мироотношение Человека...
Да, голодный, нуждающийся человек быстрее и лучше поймет такого же собрата, но сытый, обеспеченный быстрее и лучше поможет ему.
Метка: мироотношение
Ископаемая личность
Цивилизованная жизнь движется быстрее, чем человек успевает адаптироваться к ее меняющимся условиям, приноровиться к текучим обстоятельствам. К тому же, не только скорость, но и направленность изменений все больше расходятся с индивидуально наработанным психологическим вектором, с выработанной годами личностной колеёй мировосприятия и мироотношения.
Когда рассогласование темпов и направленности изменений внешних обстоятельств жизни и внутренней психосоматической и психосоциальной динамики достигает критической величины, человек становится чужими в этом постепенно ставшем неузнаваемым, неизвестным и непонятным для него мире; мир отчуждает личность принудительно физически, личность отчуждает мир вынужденно экзистенциально.
И тогда человек уходит — в осадочные слои его минувшей истории, заиленные временем пласты его прошлого, исчезнувшего бытия, становясь, буквально, ископаемым «онтологическим веществом», осадком былой личности и жизни…
Обложная глобализация Апокалипсиса
В агрессивных усилиях привести мир к западному стандарту мироотношения — в его критических, экзистенциально-практических проявлениях — происходит стремительная глоб-агонизация культуры, изначально призванной служить инструментом творчества жизни, средством возделывания Бытия, а не цивилизационной проповеди апокалипсиса как удовольствия к небытию.