Перейти к содержимому

В современной нравственной семантике добрая мысль, слово, практическая инициатива «стандартно» вызывает подозрение и недоверие. В цивилизационно нормализованном представлении добро должно быть обязательно отягощено недобрым бременем, разбавлено злом, нравственно инфицировано им.
Нынче без «полемики» со злом добро ничего не стоит, даже в тех счастливых обстоятельствах, когда добрая сущность несомненна и самоочевидна. Т. е. истинный «путь добра» — всегда и только через полемику и критику, которые сами уже есть выражение раздора, недружественной противности мнений, людей, жизней... Каким образом наличие зла упрочивает добро — это ментальная эзотерика «падающего мира»...
В этой логике даже нравственно-божественный Рай обретает истинную ценность только на фоне Ада; из категории истинного и абсолютного «добра» как безусловной положительной добродетели Рай «здравомысленно» опускается до образа «не зла» — прагматической отрицательной добродетели!
Путь добра — злой по природе самого добра?! Или по природе недоброго мышления о добре?

Схождение земли и неба — это не апокалиптический феномен падения неба на землю, а эволюционное землевоздвижение, когда небеса милосердствуют и воссоединяются с восходящей — активно возносящейся — навстречу землей.
И тогда это уже землевознесение и, одновременно, миротворение...

Как возможно, чтобы светлый ангел пал, а затем злостно конформировал в темного аггела — добровольного слугу дьявола?
Кто виновен в таком исходе благого проекта?

О, грустно, грустно мне! Ложится тьма густая
На дальнем Западе, стране святых чудес
Светила прежние бледнеют, догорая,
И звезды лучшие срываются с небес.
А как прекрасен был тот Запад величавый!
Как долго целый мир, колена преклонив
И чудно озарен его высокой славой,
Пред ним безмолствовал, смирен и молчалив.
А.С. Хомяков, «Мечта»

Мечта обернулась высокотехнологичным потребительским мороком, «…и мертвенным покровом Задернут Запад весь».
«Цивилизация священных технологий» — современная спецификация «восходящего падения».
Общество мультипликативных технологических рисков, первейший из которых — «чудесная» утрата изначально-природного гуманизма, HomoSapiens-ности.
Посткультурное «озарение» пост- и трансгуманизмом…