В предельно прагматической постановке высокозначимые вопросы «кто виноват?» и «что делать?» психо-и-логически аппроксимируются жизненными вопросами: «почему?» (причина, повод, резон) и «зачем?» (цель, смысл, результат). И… нечего делать — все ведь уже произошло!
Как правило, все, что не укладывается в эту простую логику — избыточное усложнение ситуации, отвлекающее аналитическое изощрение и экзистенциальная мастурбация.
Метка: повод
Сверхжабность vs недочеловечность
Эволюция биологических видов в примитивных образах: человек сверхжабен, а жаба критически недочеловечна.
Все зависит от ветви общего древа жизни, с которой проводить оценку разницы биологических систем бытия!
Это не повод для проповеди постгуманизма (ибо жаба недогуманна, а не постгуманна), а основание для ценностного суверенитета каждого вида.
Неприязненная рационализация чувства
Мы привязываемся, любим по естественному наитию и внутреннему ощущению. Это благословение чувством.
Мы не любим, ненавидим — иногда по случайному представлению и надуманному поводу. Это проклятие мыслью.
А-человеческое «слишком человеческое»
Унижая конкретного человека — не важно, по какому признаку и поводу, — унижают, прежде всего, исходную сущность человека, собственно, саму человечность, которая не зависит ни от этнической, ни от религиозной идентичности, ни от природно-физических данных; ибо они от Бога.
Ближнее негодяйство
Злокозненные явления негодяя-ближнего в пространстве-времени жизни личности не могут служить для нее поводом осиротить собой (и даже самим этим ближним-негодяем) пространство-время мирового бытия...
Только активное переживание (и изживание) и посильное претворение реальности!