Перейти к содержимому

Эволюционно-животный инстинкт эмпирического человека: интерпретировать непонятный поступок ближнего изначально как злонамеренный, а его доверчивость и простоту — как отсталость и уязвимость, которой можно выгодно воспользоваться.
Непонятность ситуации оценивается как опасность. Угроза инстинктивно мобилизует готовность к защитной реакции, вплоть до ответной агрессии, в человеческом взаимодействии выражающейся особыми приемами психологической самозащиты, ментального разрешения нестандартной ситуации.
И где здесь «уже разум», всплеск сознания, собственно человек?.. Или homo protosapiens?

Быть старым — природно унизительно.
Спасение — в незнании этого факта или его фальсификации. Последнее — излюбленный прием цивилизованного сознания, зуд смерти которого упокоен ментально-косметическими примочками.

Гибкий эвристический метод синоптиков: заблаговременно делать в прогнозе корректирующие «закладки», позволяющие при необходимости улучшать «подгулявшую» в прогнозе вероятность — это мусорные, абстрактно-безразмерные уточнения «временами» и «местами», обесценивающие сам прогноз, но включаемые в него на случай выхода фактических данных за приличествующие пределы точности.
Безотказный «страховой» прием и полезный научно-практический опыт…

Особым иезуитским приемом отсутствие ответа на вопрос может быть преодолено иной формулировкой самого вопроса.
Таким образом, возможность правильного решения проблемы коррелирована с нужной вариацией ее логической постановки.
Если, несмотря на ухищрения, ответ найти не удается, следует использовать углубленный мантрический аутотренинг или же… актуализировать беспроблемную модель ситуации, т. е. забыть сам вопрос.

Когда не знаешь, как поступить по жизни, лучше абстрагироваться… от самой жизни и ее настигшей реальности. 8-О