Перейти к содержимому

Истинно космическая цивилизация, не пасущаяся потребительски в пределах планетной системы своего светила, а смело исследовательски проникающая в глубокий космос, — такая космобильная форма организации разума путешествует в необозримых просторах вселенной вовсе не на механических устройствах — космических кораблях! «Ракетная миссия» разумной жизни — наивное представление, своеобразная технологическая параллель геоцентризма и антропоцентризма. Это психологически «теплое» детское воображение, образная проекция; ее рациональное преодоление — через «коперниканский переворот» в представлении о биофизике транспортации жизнемысли в пространстве-времени мира…
Исследование глубокого космоса, перемещение на действительно космические расстояния и в космическом масштабе времени возможно только в виде непосредственных космических процессов, в форме дальнодействия, особого излучения… И никаких проблем, связанных с биологической безопасностью «экипажа», с реализацией главных свойств живого вещества: дыхания, питания и размножения!
Возможно, дальнодействие есть функция нервной ткани мирового разума, гравитация — его прикладной физический эффект.
Таков может быть «ползучий инсайт» — как ментальный аналог физического явления «…и ток медленно пошел по проводам».

Добросовестная попытка помыслить Абсолютное Ничто, настойчивое усилие мысли представить Полное мировое Отсутствие, производит обратный, поистине ошеломительный эффект...
Такой мысленный опыт заведомо безуспешен, психологически рискован и логически запрещен: Ничто не может быть осознано реально, в образах и параметрах действительного существования, ибо оно есть само чистое несуществование, оно по определению нереально — внереально и воистину безреально, или а-реально...
Сущности Ничто нечем оперировать в своих «проявлениях» (но «явление» — уже понятие реального мира), и потому осознание его «онтологии» проваливается в… пустоту его неосуществленных свойств. А у самого Ничто нет «органа» для осознания своего ничтожества…
Такие выводы — достояние эллинской мысли. И потому существование Мира, наличие Сущего — онтологическая обреченность как логическая принужденность к бытию, определенная невозможностью несуществования Сущего.

Доморощенная мудрость, которой стараюсь следовать и которую всячески усиливаюсь практиковать в жизни, хотя и не всегда это удается (слово «мудрость», возможно, слишком громкое), заключается в том, чтобы возникающие в отношениях между людьми разногласия, споры, противоречия воспринимать не как преднамеренное и злокозненное противодействие, а как проявление личности в фокусе ее природных свойств, не всегда положительных и комфортных для общения, но интересных в раскрытии горизонта этих свойств.
Итак, корень проблем в общении — не разногласия и противоречия, а их отрыв от личностной конституции человека, насильственная стандартизация геометрии психологического пространства-времени личности.

Если скорость света — единственная независимая и абсолютная фундаментальная мировая константа («окончательная константа»!), обуздывающая любую сингулярность и определяющая геометрические свойства универсального пространства-времени, то свет как абсолютный substant этого свойства мира — и есть Бог. Это инвариантный носитель, содержатель и податель жизни, который, распространяясь и тем проявляя из тьмы на свет, из небытия к бытию, астрофизические локусы вселенной (вызывая ее космологическое расширение) выражает и осуществляет продолжающийся замысел о мире в его полных — необходимых и достаточных — универсально-космологических основаниях…
Свет был и есть всегда — как трансцендентная сущность. Итак, сначала был свет. Нет, не так — итак, был свет, и он был всегда — потусторонний. И от него было, вспыхнуло светлое слово (замысел) о мире, озарившее дело света как творение мира имманентного: «Да будет свет!» (Быт. 1:3) — посюсторонний, т. е. явный мир, как физическая модель метафизического мира.

Пространство жизни есть космологическая реализация антропного принципа, который служит зашифрованным ключом к пониманию того, почему вселенная устроена так, что в ней проявляется жизнь, включая ее разумную форму.
С точки зрения биогеохимической энергии антропный принцип — это хиральность пространства как результат поляризации физической ткани универсума, возникновения кластеров неоднородности с отвечающими им особыми свойствами — рацемическими и хиральными. Хиральное пространство — это эффект структурной диссимметрии вселенной, обуславливающей пространственно-временную геометрию жизненных процессов.
Таким образом, диссимметричное пространство изначально есть пространство жизни как проявление свойства хиральности. И потому Жизнь — его обязательный, необходимый атрибут. Вселенная физикохимически обречена на жизнь — таков атомный компонент божественного Замысла о мире.