Перейти к содержимому

В экзистенциальном и постэкзистенциальном смыслах наставление Иисуса «Бодрствуйте!» своим ученикам в последнюю ночь для эмпирического человека может означать «подготовьтесь к уходу из жизни» — поучение, направленное на то, чтобы человек был готов к необратимому заграничному метаморфозу своей личности, навёл порядок в мыслях, делах и вещах, не оставляя это на наследников, которые с лёгкостью души могут отправить посмертную личность в мусорную корзину как малоценный ментальный артефакт, оставив лишь случайные ее добрые проявления в мире, и, что значительно хуже, выставив наружу ее сомнительные качества...
А в сверхэмпирическом смысле «Бодрствуйте!» должно значить «Будьте активны!» — живите бессмертно и в творчестве, действенно преодолевая оковы природной эмпирики!

Как же мир останется без моего заинтересованного и критического присмотра после моего ухода?
Не вразумлюсь, не воощутюсь…

В момент тихого ухода в иные пределы мировой реальности было бы в высшей степени благодатно и даже гуманно суметь и успеть понять, что именно ухожу. На границе двух миров хотелось бы окинуть общим мысленным взором весь пока еще предоставляемый мир в последний миг его жизненно-целостного восприятия, мысленно заключить в теплые прощальные объятия всех близких, освятить посильной любовью на краю бытия всех иных, насквозь и уже навсегда простить всех своих, теперь вот уже скоро бывших врагов.

Представить мир до своего появления на свет — вполне комфортно и даже исторически выигрышно.

Представить мир после своего ухода в царство теней — за гранью воображения и экзистенциальной этики актуального Эго.

Не человечество как цивилизация одинока по Вселенной, а земной индивид как личность потеряна в глобальной психологии социальной Ойкумены.
Для некоторых добровольный уход — это уже не усталостный избег, а прагматическая мудрость? Что плохого в этом согласии?