Перейти к содержимому

Во времена детства нынешних стариков малых детей пугали тем, что чужой дядя заберёт или даже съест их. Но любой нормально социализированный взрослый был готов прийти на выручку чужому ребенку.
В нынешние толерантно-рисковые времена детей пугают тем, что посторонний дядя с добрым лицом заговорит с ним, поощрит улыбкой, заботливо поинтересуется его состоянием, предложит или окажет помощь в затруднительной/опасной ситуации и, не дай Бог, погладит его по голове.
Цивилизационно продвинутые законы враждебной социализации…

В Российской действительности принцип «Хлеба и зрелищ!» ловко заменяется принципом «Хлеба и водки!». При этом последний ингредиент универсально обеспечивает зрелища в широком драматическом спектре.

История как она есть (летописный событийный фактаж), какой она будет (футурологическая экстраполяция современной цивилизационной парадигмы) и какой она должна быть (Супраморализм как космическое Отечество).
Два последних исхода создают жесткую антиномическую пару.

В педагогике — как и в медицине: главное не навредить, не перепахать, не изъездить и не истощить психику воспитообразовываемого; дать личности взрасти на ее лучших культурно-природных началах.

Родовой человек — биогенетическая машина времени.
Дети определяют вектор исторического путешествия в будущее; отцы — указывают маршруты в прошлое.