Перейти к содержимому

Космологически наблюдаемое расширение вселенной — свидетельство продолжающегося творения Мира. Это и есть предельно «сильное» и строгое доказательство наличия и проявления творческой энергии вселенского разума.
Ибо для новых акторов нужно и новое поприще; вступающим в мир вселенским подельникам Космоса требуется своё пространство творчества.
Мироздание
 зиждется, организуется и расстраивается (и качественно — в направлении совершенства, и количественно — расширяясь) именно благодаря этой энергии. И это и только это, в конечном счёте, имеет абсолютное значение. Для мультиверсного Мироздания. Для ветхого человека.
Универсальная культурная космогония сущего — Всемирное Культурное Взаимодействие.

Интуиция — проявление надсознания: считывание релевантного в текущих обстоятельствах информационного фрейма-представления непосредственно из информационно-семантического поля планеты — ноосферы, — минуя рациональные фильтры сознания и не включая «регулярные» логические контуры рефлексии…
Это способность человеческой сущности к непространственному перемещению в информационных червоточинах многосвязной вселенной, возможность улавливать информационные сигналы и резонировать в мировых информационных полях.

Весь физический мир, вся атомная и органическая структура Универсума — есть сгустки и материальное воплощение мысли, эманация благого (но не абсолютно всесильного?) разума.
Каков вселенский разум, такова и вселенная. И тогда не мировой разум, а разумный мир; не разум вселенной как энергия вечного генезиса, а вселенная разума как материально-энергетическая плоть мысли.
И биосферно-земной человек находится не на периферии благодатного проявления мировой разумной силы, не на обочине совершенного мира, обделенной его творческим вниманием, а в самой гуще, в круге его действенности.
Мир пронизан высшими разумными силами. Мир совершенен — не где-то «там» и не когда-то «потом», а именно и конкретно вот здесь и прямо сейчас, изначально и необратимо, непрерывно и полновекторно, всюду плотно и сквозно.

Категорическое (заведомо внеопытное, т. е. метафизическое!) утверждение, что скорость света — истинно универсальная и непереопределяемая физическая константа, выражающая предельно возможную скорость распространения в мире, — едва ли можно считать корректным.
Скорость света в разных пространственно-временных локусах воспроявления Универсума может, и скорее всего, даже должна, во-первых, быть «своей» для этого локуса, т. е. быть некой физически и онтологически локальной константой, а не глобально-универсальной в Мультивселенной. Иными словами, признавая неоднородность пространства-времени Универсума, его сгущения/разряжения и искривления/неравномерность в различных областях вселенной, в этой геометрически-топологической и пространственно-временной вариативности следует представлять и совершенно оправданно допускать столь же динамическую вариативность скорости света и других мировых констант, фундирующих реальность текущего бытия. Они с необходимостью должны соответствовать характеристикам той области, в которой проявляются, если, конечно, на самом деле, не реализуется противоположная причинно-следственная связь: константы задают и конкретно определяют собой пространственно-временной и геометрический локус вселенной, порождаемый в системе базовых характеристик.
Во-вторых, вполне возможно, что реальная скорость света заметно отличается от той, что принята в системе нашего естествознания, выведенного из явлений наблюдаемой вселенной, т. е. равной ~300 тыс. км/с. Это всего лишь закономерное развитие и частно-конкретная космологическая реализация логики множественности времен, пространств, вселенных как проявлений Целого — МультиСвета…

«Вселенский цивилизационный дифференциал» — великий дифференциатор космических цивилизаций: принцип, в соответствии с которым все цивилизации, не достигшие определенного, порогового уровня зрелости, остаются невидимыми и обособленными для подобных по уровню развития, они не достигают технологического (но и не только технологического!) уровня контакта, и потому остаются вне межцивилизационного космического контакта. Это цивилизации ноосферной организованности первого рода, или первого космоноосферного уклада. А те, что продлевают порог совершенства — космические цивилизации второго космоноосферного уклада, — становятся невидимыми — в том именно виде, в каком их готовы увидеть и пойти на контакт цивилизации первого космоноосферного уклада.
Это уже не только иная технология, это иная ответственность, иная космология проявления цивилизаций второго рода, второго уровня космической зрелости.
Они не «спят» в своём проявлении и космогонической ургистике, и не ждут следующих эонов бытия Мультиверса, обещающих им более высокий уровень развития и проявления своих мирозиждительных потенций, открывающих новые орбиты интереса в мире и к миру, новые горизонты для творческой интриги цивилизационного бытия. Они реально и непрерывно действуют, повсеместно проявляться в текущем эоне и в наличной вселенной. Но это проявление совершенно иного уровня — не технологическое, и даже не в виде сил, процессов и стихий природы. А в виде действительно космогонических пружин, продолжающих созидать ткань мирового Бытия — в виде сил и воли этого самого бытия, а для более низкоразвитых (предкосмических) цивилизаций — в виде солнц, звезд, фундаментальных взаимодействий и мировых космологических констант, через законы материального мира, постфактум теоретически «устанавливаемые» нашей физикой, астрономией, химией и проч. точными науками.