Перейти к содержимому

В природе нет принципиально неформализуемых процессов, явлений. В конечно счете, логически и технически «запрограммировать» можно все, это лишь вопрос профессиональной интуиции и знаний, изощренной эвристики и опыта, «дело техники»… Можно представить будущую технику программирования даже «естественных» процессов на атомном, субатомном и фотонном уровне, в масштабе информационно-материально-энергетических взаимодействий физической, мезо- и метафизической ткани реальности мира.
Но при этом неизбежно возникает вопрос и о приемлемом уровне идеализации программно моделируемого объекта, процесса. Всякое моделирование как идеальное представление о реальности сопряжено с упрощением, редукцией и потому неизбежно содержит погрешность, максимальная цена которой — неадекватность, неприменимость модели/алгоритма/программы.
Используя формулу А.А. Богданова «механизм = понятая организованность», можно перефразировать: «механизм ≡ модель», ибо организованность есть естественный, имманентный и установленный алгоритм процесса!
Человек не живет в модели, заданной извне, а он создает эту модель изнутри реальности своего бытия. Мир алгоритмизируется и цифруется по присущей ему природе, по своей внутренней интенции.
Процессы мышления в мире замещают природную реальность этого мира модельной реальностью: мир становится моделью, знаменующей степень автономии вселенского разума, который от моделирования мира переходит к его творению по собственному замыслу. Природа разумно бредит эволюцией!

Беззвучно-целестремительно прорезывающий вышинную синь неба безвестный самолет, который магически-властно заставляет запрокидывать голову, задерживает сосредоточенный взгляд и взрывает воображение, — это явление крылатой энергии пробуждает романтические представления об иной жизни, иных горизонтах чувств и самого бытия…
А деловито жужжащий вертолет на бреющем полете уверяет, что такова прагматическая необходимость момента вселенского бытия.

Владение родным языком — интегрально-полный, быстрообнаруживаемый и безукоризненно-точный показатель общей культуры человека, его интеллектуального потенциала и нравственного развития.

Поток жизни, биологически горячей струей пронизывающий абсолютный холод вечного Бытия, закручивается для эмпирического существа экзистенциальным смерчем. Вихрь локального бытия — Я-явления — как судьба человека…
Агрессивно-жадная бренность, физиологически-унизительное крепостничество и творчески-усечённая дерзость существования — вот нравственная морфология и онтологическая топология ветхого человека, эмпирический предел его сущности…

Человек как деятель космической истории… Насквозь функционально проросший в биосфере эмпирический человек, поросшее мхом ложных стремлений и приоритетов мыслящее существо, отражающее всю сложность мира горнего в категориях дольнего, и то — в зеркале заднего вида…
Творческая мысль как геологическая сила…. Сознание, заболоченное посюсторонней актуальностью, изысканием ловких средств «дубления» бытия и добычи «качества жизни», упускающее, что последняя — явление, подверженное неизбежному распаду, изначально бренно…