Человек воспринимает окружающих его людей как других, среди которых есть знакомые, близкие, любимые и нелюбимые, друзья и недруги-враги или просто случайные, безвестные другие индивиды. Но каждый из них, независимо, ни от чего, тем более — от нашей личной воли, создает общую, социальную — социально-психологическую, социально-историческую — ткань общего бытия, в которую и мы вплетены и тоже влияем на нее и участвуем в ее создании и динамике. И таким образом буднично осуществляем многополярную взаимозависимость, совместно соопределяемую в событийном потоке дней. Эта ткань — полотно нашей жизни, это история нашей жизни — конкретной, личной как эмпирически явленная (но не необходимая!) часть общей картины бытия. В такой истории, в таком экзистенциальном взаимопереплетении все другие превращаются в современников, и более того, — соучастников жизни и исторических подельников бытия, от жизнедеятельности которых наша индивидуальная судьба как наша история жизни неотделима, они незримо неразрывны.
И тогда роль этих других предстает в совершенно ином свете: какой-то безвестный другой, имя которого никогда не будет мне открыто, тем не менее, каким-то образом — физическими, и/или метафизическим — социально-психологическими воздействиями, личностными реакциями влияет на общий фон бытия, на ауру социальной жизни и тем самым непостижимо изменяет, претворяет мою собственную жизнь, мое мировоззрение, мое поведение, т. е. метаморфизирует личностное поле человека, являющегося для другого тоже другим. Этот коллективный современник творит глобальную историю.
Значит, каждый человек — это и моя жизнь, жизненная история каждого другого — это и моя судьба. Это эффект бабочки, который имманентен каждому живому существу, актуально сущему в этот самый момент, в эоне истории моей жизни, и который соопределяет ее. В этой реальной метафизике каждый другой, независимо от его социально-политического статуса, исторического масштаба, есть необходимый участник моей индивидуальной жизни, моей личной судьбы.
Получается, что например, Муаммар Каддафи, Саддам Хусейн — мои современники, безвестный мальчишка, бегущий по лужам где-то на окраине цивилизационной ойкумены — мой современник. И все вместе они есть нечто, что незаметно, но обязательно, законно-непреложно, по метафизическим миллиметрам трансформирует мое актуальное сознание, мое отношение к жизни, влияет на мою жизненную траекторию. И это и есть мой мир, моя жизнь, моя судьба, моя история личности, которая расширяется до всечеловека — сначала эпохального, исторического, а затем и до всеисторического: гео- и космоисторического. космоисторического. В этой картине другие проецируются в конкретные типы современников: есть любимые и есть нелюбимые — пассивно нелюбимые как незнакомые мне и потому остающиеся за радиусом моего отношения к ним, и активно нелюбимые как, не дай Бог, ненавидимые; есть герои и антигерои; есть просто безвестные и безымянные. В этой истории все другие, даже обитающие в разных земных пределах, превращаются в агентов «темной исторической энергии», функцию темного исторического действия, обуславливающего феномен глобального человечества в его ментальном, мировоззренческом, культурно-цивилизационном и проч. аспектах…
Метка: метафизика
Рациональная метафизика
Философия действия (В.Н. Муравьев) обосновывает действие, обратное трансцендированию. Превращение метафизики в физику, трансцендентного в имманентное, потустороннего в посюстороннее. Переход тонкой материи мира в плотную, превращение аморфного эфирного апейрона в структурированное жесткое атомное ядро...
В логике (и физике!) такой «кристаллизации мира» воскрешение телесное, т. е. восстановление тела, даже в пресуществленном виде — избыточная инициатива и затратная биофизика; но оно необходимо по критериям разумной жизнь — для формирования, культивирования тонкой сущности мира. И потому телесно-физические возвраты малоценны, требуется восстановление личности — в той высшей сверхфизической (т. е. истинно мета-физической) организованности, которая отвечает принципами тонкой основы мира...
Метафизика времени
Завтра — это временной фантом, психологическая ловушка и экзистенциальный капкан для обезволенного сознания...
Метафизика и метапсихология времени.
Любовь к себе…
О проявлении такого «естественного» чувства можно более или менее уверенно говорить, лишь не задумываясь о нем, а просто занимаясь «делом повседневной жизни». Тихая механика и магия «самозарядной» любви к себе.
Но как только вознамериваешься отыскать и измерить это чудодейственное чувство в своей душе, как только начинаешь исследовать его метафизику, так обнаруживаешь зияющие пустоты и подлые каверны в природе своей личности и потому не находишь оснований для любви к себе. Внутреннему чувственному взору открываются ямы и колдобины собственной натуры — тем более явственные и глубокие, чем настойчивее желание обрести любовь к себе, так что испаряется сам субстрат личности, на котором могла бы произрасти желаемая и искомая любовь. В таком случае собственной любви к себе хватает лишь на то, чтобы хотя бы не ненавидеть себя...
Жизненно-временная космогония
Жизнь и Время — односущностные феномены, понятия одного уровня общности, возможно, — просто разные грани какого-то более универсального, целостного и фундаментального явления мира. Именно процессы, обусловленные функциями жизни и времени формируют пространство-время бытия, создают базис Сущего и облекают его атомарной астрофизической тканью Универсума — создают его материально-энергетические орты, фундаментальные измерения, диссимметричную геометрию и витально-целевую топологию, пространственно-временной континуум, — ту композитную ткань физической, мезофизической и метафизической реальности, которая исполняется наблюдаемым движением за счет жизни — живой реки времени, неумолимо пробивающей русло для своего космологического дления…
Жизнь и Время — именно первичные и непреложные ядерные движители Сущего, космологического генезиса мира…

