Перейти к содержимому

Можно претендовать на роль космоурга и обманываться в том, что творишь Большой мир в его глобально-онтологическом качестве... Можно тщеславно позиционировать себя как успешного «хозяина жизни». Это самомнящая мысль о мире как абстрактном вместилище бытия... Но дедушку Канта этим трюком не одурачить.
А можно быть скромным деятелем повседневной жизни и кропотливо возделывать маленький мир в радиусе своего профессионального общения и круга ближних, создавая действительно более совершенную и дружелюбную среду человеческого существования... Это жизнь в гуманистическом измерении, личностном масштабе и в конкретных деталях ее проявления.

Во время ковидной истории болезни вплотную приблизился к горизонту энтропии: за окном плюс 40 градусов, в инфицированном организме — те же 40 градусов. Пылал в зное, тщетно пытаясь рассеять избыточное тепло нездорового тела, уравновешивая общий с внешним миром температурный баланс и создавая тем самым однородную термодинамическую среду. Частное, персонально выраженное проявление второго закона термодинамики в ограниченном и принципиально гетерогенном локусе реальности…
Помогало лишь обтирание знойных телес водкой: алкогольные 40 градусов неким блаженным образом отчасти гасили внутренние 40 и на время облегчали существование во внешней, раскаленной до того же 40-градусного термосостояния атмосфере.
Такая вот термодинамика жизни в ее особом фазовом состоянии и при определенной температуре процесса. 8-О

В 2020 году планетарное общество переживает не вызывающий сомнения переход мировой цивилизации в сингулярное состояние, постепенное вхождение социоприродной истории планеты в эсхатологический штопор — увы, совсем не похожее на благопророчествованное научной футурологией становление ноосферы.

Этот процесс выражается в критической социокультурной динамике (политические, религиозно-конфессиональные конфликты и боестолкновения, вооружено-этнические кризисы и трансформации, размыв промышленных и финансово-экономических основ бытия общества, переопределение межличностного взаимодействия и высокотехнологическая огранка гуманизма), затрагивает глобальную природную динамику (состояние биосферы, климатические изменения, дрейф магнитных полюсов, потенциал сырьевой базы человечества, мировая энергетика планеты).

Общество засасывает в социоприродную черную дыру, за горизонтом событий которой скрываются неведомые треки существования и развития человечества, неопределенное качество космопланетной среды его жизни…

В новой технологической среде цивилизации критический анализ разума требует переопределения кантовских границ разума и линий его разделения на основе IT-категоризации самих разумов: так, «Критика чистого разума» и «Критика практического разума» составляют одну категорию: «Критика естественного разума».
Антиномическую пару с этой категорией образует «Критика искусственного разума». Критика этой категории разума — действительный вызов настоящему разуму.
Так или иначе, человечество по-прежнему остается в области критики разума. И пока нравственно-рационально не вызрело до похвального слова разуму — одобрения разума... Ибо для этого нужен истинный Разум.

Бросив камень запроса в вязкую среду первичной информации, швырятель, будь готов к утоплению поднятыми волнами резонанса и опутыванию всплывшими смыслами — чужими, тягучими и ненужными.
Задав мусорный вопрос, от ответов и обессмыслишься.