Вероятно, никаких ангелов-хранителей в человеческом мире нет. Полудетская вера в своего ангела — просто психо-иммунная уловка ветхого, от природы грешного, земного человека. Небесному же — безгрешному и чистому — созданию неотступно наблюдать пороки земного существа, не только оставаясь при этом добрым по отношению к нему, но ещё и помогая ему в уныло-эмпирических петляниях его жизни; способствуя в его, зачастую, неправедных делах — это поистине адская мука! Земное ангельское служение превращается в безысходное истязание небесной натуры — бесконечно любящей и доброй (может в этой неисчерпаемости и заключается ангельский источник земного подвига носителя божественной энергии, отдачи им себя на растлен ограниченному существу?).
Чтобы верить в Ангела-Хранителя, нужно верить в себя и запредельно стараться хранить себя самому, настойчиво просвещая темницы человеческой натуры. Существо, которое не верит в свою добрую сущность, не заслуживает своего доброго хранителя. Не научившись и не умея сберегать себя, бесполезно рассчитывать на внешнее покровительство; нечестно тратить и оплачивать своё несовершенство за счёт другого, который, к тому же, намного лучше и несравненно выше тебя.
Человеческое безангельство как иное измерение антропного принципа.
Такова грустная (но оптимизирующая?) логика человеческого начала…
Метка: вера
Гуманитарно-статистический анализ
Доверительный интервал (скажем, с уровнем достоверности 95%) не всегда определяется в рамках решения задачи математической статистики, иногда — в результате непосредственного проявления доверия, интуиции и веры.
Жизнетворящее веродействие
Вера как чувство требует предстояния делу как действительной нравственности.
— И почему я теперь Здесь?
— А ты и не уходил никуда. И никогда.
— А что я знаю?
— Почти ничего, но у тебя есть интуиция. И ещё — чувство. И, конечно, — вера!
Исповедание жизни
Верю, люблю и смотрю за горизонт…

