2002 год — начало «digital age».
2020 год — вероятная временна́я точка входа планетарного социума в затяжной период технологического переопределения принципов бытия цивилизации — трансформации онтологических основ разумной жизни, идущей в режиме необратимой исторической сингулярности.
Метка: социум
Социальная психогеология
Трансцендентные «духовные скрепы» российского социума необратимо и гротескно трансформируются в психологические удавки и правовые обручи, до дурноты общественного сознания, до идеологического обморока стягивающие исторически коснеющую социокультурную субстанцию «русского мира».
Живая рефлексирующая сущность превращается в ископаемую геологическую породу…
Ювенальная классификация
Дети не подлежат классификации, дети подлежат любви, и это единственное их подлежание...
Им нужна всеклассная школа воспитания нравственно-естественной любви, познания и осознания исконного родства. Это одетворение культуры отечества как планетарного — геоисторически целокупного — социума.
Толпократия vs. праведногласие
Формула «Vox populi, vox Dei» справедлива лишь в условиях «плавного» эволюционного процесса общественного бытия. В режиме же явной и существенной нестационарности социокультурной динамики эта формула не только не валидна и не отражает весь реальный динамизм (и драматизм!) явлений, но и вводит в опасное заблуждение, ибо утробный «зов» толпы может вынести влекомый этой потребительской песнью бизнес-сирен социум на стремительный «хайвэй» общественного небытия, выбросить его на «вылетную» магистраль, ведущую к исторической пропасти, «ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием» (Карл Великий), тогда как незвучный глас одинокого праведника способен ненавязчиво указывать на трудную, приметную лишь одному ему, но спасительную для всех тропу преодоления переживаемых тягот социального бытия.
Да, толпа, в отличие от роя мух, может ошибаться! Ибо у мух нет свободы воли!
Технология жизни
Иной день выражает собой объём сугубо «технологического» времени: весь день жизни уходит исключительно на обслуживание жизни; в нём, практически, нет психологически самостоятельных экзистенциальных переживаний, моментов восприятия «большого» мира и радости «большого» бытия; он плотно утрамбован мелочными процессами по поддержанию существования организма, обеспечению самых бесхитростных, но неотменимых витальных потребностей и ценностей (покупка и готовка пищи, сон, гигиена, питание, выполнение некоторых социальных функций, «подтверждающих» наличие и актуальность индивида в биосфере и социуме…).
«Содержание» индивида, поддержание жизни заменяет саму его жизнь. Как это в норме у животных…
В чащобах мелкобытийных забот приходится отважно выискивать просветы Бытия, в ясной чистоте которых, возможно, и фонарь Диогена не потребуется, чтобы обнаружить Человека.