World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Как онтологическая подложка бренной экзистенции эмпирического человека, нынешний мир — дар Божий, чудо и роскошный праздник жизни.
В аспекте абсолютного Бытия универсальной формы жизнемысли ныне наблюдаемая организованность мира — его логика, порядок и стройность — усмешка Дьявола, проклятие в Ничто и безрассудная казнь смертью…
Многоэтажные дома в мегаполисе — словно кладбищенские каменные стены, в которые замурованы человеческие судьбы и заточены/погребены человеческие души — без права вырваться на простор подлинной жизни, выйти в «живую» жизнь, отважно дышащую ароматами и цветущую цветами абсолютного бытия…
Нынешний мир в его цивилизационной динамике все яснее обнаруживает торжествующую трагичность бытия!..
Благодатный потенциал глобального развития выгорает вхолостую, не конвертирует в активный ресурс благотворения мира; благодатность (дар) не возмещается благотворностью (трудом).
Аварийно прохудившаяся ткань моих превратных одеяний — откровенная прореха в их ветхой сущности, цинично — красноречиво и дыропоказно, — как бельмо на глазу, напоминает о шаткости жизни, неостановимо распадающейся на фоне нетленной ткани абсолютного бытия…
Нельзя сетовать на свою жизнь, нельзя ругать текущие обстоятельства своего актуального бытия и желать их остановки…
О жизни всегда стоит думать в благочестивых и благодарных тонах, воспринимать ее в радостных и счастливых образах и, послушно влекомый вдоль стрелы времени, в его полноводных заводях и стремнинах, думать о ней в аспекте ее вечности, способной однажды обрести личностное, ипостасийно-персональное выражение…
Жизнь эмпирическая должна психологически восприниматься как персонифицированное явление абсолютного, его личностная — личностно-неизмеримая — грань…