Конкретное проявление жизни изначально и всегда бренно; отдельная жизнь обязательно и всегда конечна в своей природной логике, жизнь и миг бытия — это разные определения одного и того же феномена, это синонимично-параллельные понятия и тождественные явления.
Бытие же вечно, но это уже сверхжизненность, это непрерывный континуум жизней, каждая из которых самоценная и равноценна любому другому экзистенциальному вектору. Для биологического индивида такое возможно только при сверхбиологическом преобразовании жизни, традиционно длимой на хрупком клеточном субстрате, в надбиологическую форму жизненности, развертываемую на качественно ином субстрате, в бессубстанциальном виде (информационный тензор, компьютерная нейросеть?).
Если человек как представитель биологического вида ищет бессмертия, он должен распрощаться и отречься от своей чувственно переживаемой экзистенциальности, которая-то и составляет психоэмоциональную суть жизни. Психологический теин в экзистенциальном чаю...
Бессмертие и жизнь, в определенном смысле — явления противоположные. И да здравствовала бы именно жизнь как трагический опыт переживания состояния психобиологической, глубоко индивидуально окрашенной активности, если бы... по ту сторону бренного существования — за горизонтом его эмпирически мимолётного мига — нас ждала сверхэмпирическая — и сверхнравственная, сверхсознательная — бытность...
Метка: масштаб
Исторические эпохи оглашения веры, испытания веры и исполнения веры
Нынешнее христианство — на этапе теоретического покаяния, хотя в целом за 2000 лет урок не усвоен.
Искупление — есть следующая ступень на лестнице апотеозиса человека. Искупление, т. е деятельное исправление ошибок эволюционной истории человека и самой истории человечества в культурно-геологическом масштабе времени. Это и есть активное христианство. Это и логика и философия, дело и космология искупления из природы всей эмпирической неправды бытия мира; искупления, предмыслимого Богом как обретенное миром посттворчество — продолжающееся раскрытие первичного благого замысла о должном и истинном онтологическом статусе Космоса.
Богословие как теория христианства должно перейти в богодействие как дело христианства; отвлеченная нравственная мысль сынов должна телесно воспроизвести их отцов в виде воплощённой нравственности...
Веро-учение должно стать веро-исполнением. Как виноград, пресуществленный в вино...
Космический антропопсихизм
…Не гомо сапиенс-ный, а сапиенс человечный.
Не человек владеет мозгом, а мозг владеет и по своему усмотрению распоряжается человеком... Управление физиологией — лишь побочная, дополнительная и, во вселенском масштабе, похоже вовсе не обязательная функция мозга.
Не человек мозгует, а мозг человечествует... Абсолютная сущность в ограниченной форме ее проявления. Психочеловечность как производная космического процесса в геологических условиях Земли — планетная физиология мирового разума…
Мыслящая планета — астрономическая ипостась сознающего Космоса; рефлексирующий звездный мир — нервный узел самотворящего Универсума.
Homo sapiens — онтологический импульс великой автогонии мира.
Субъективные пружины расширения Вселенной
Мир меняется с той скоростью, с которой меняемся мы сами — здесь и сейчас, в масштабе реального времени и в текущих социокультурных параметрах. Ни быстрее, ни медленнее, ни лучше, ни хуже.
Социально-психологическая пластика жизни и культурно-технологическая эволюция цивилизации — абсолютно коррелированные процессы.
Абсолютно черная метка
Как можно проклясться в одном мелком, временном и маломерном мире, так, что больше нет окончательного прощения во всех остальных предустановленных канонических проекциях Истинного бытия — во множестве множеств бесконечно совершенных миров? Как вообще проекция объективно истинного может быть искажена ложным его субъективным (ли?!) восприятием?
Как может младенец обделаться так, что становится невозможным его отмыть, а остается только заменить другим, новым, возможно останущимся безгрешно-чистым во веки веков, в масштабе универсального времени?