World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Показательно и парадоксально, что столетие спустя идеи Н.Ф. Федорова всё так же притягательны, экстремальны и апокрифичны, как и в начале прошлого века. Словно прогресс никак не затронул, не усвоил их, не откликнулся на них.
Или же… и не было никакого насущного прогресса — направленного развития планетарного социума в русле нравственной аксиоматики «Общего дела»?
Культура беззуба и нередко беспомощна перед вызовами витальных проблем человека, а цивилизация бездушна, но эффективна, мощна́ и напориста в продвижении техники жизни…
Да здравствует прогресс!? Не расфокусировать бы сущность — человека!
Футболисты — потешные гладиаторы цивилизованной империи.
«Сменить мечи на мячи!» — вектор метаморфозы зрелищ, девиз социокультурного прогресса последних тысяч лет.
Требование «Хлеба и зрелищ!», сотрясавшее Римскую империю, эволюционировало до потребительской жажды культурного зрелища, которое, кстати, позволяет мячам играючи иметь больше хлеба, чем мечам в смертельных поединках древности.
От гармонично оприродованных эллинов до сосредоточенно христианизирующей Европы и цивилизационных потугов средних веков израсходовано совсем немного исторического времени. Но какая перемена в восприятии бытия и в ощущениях жизни! В какой особой точке исторического времени, в каком критическом событии прогресса началась цивилизация с её технологической дисциплиной мировоззрения и мироощущения?!
Между прогрессом (научным, техническим, технологическим) и историческим развитием собственно социума и самого человека нет линейной связи. Более того, иногда возникает ощущение, что эти два, безусловно, коррелированных процесса, противоположно направлены, т. е. корреляция отрицательна: чем увереннее научно-технико-технологический прогресс, тем сомнительнее историческое развитие человечества, особенно в его естественно-гуманитарном и личностном измерениях — как развитие антропного качества и становление богосотворческой сущности человека.