Исправить будущее логически так же невозможно, как и прошлое: и та, и другая футурологема путешествий во времени логически «дематериализует» само время…
Изменить будущее еще более абсурдно, чем изменить прошлое! Ибо будущее еще не определено в его фактологической эмпирике, его событийная ткань еще не соткана… В гипотетико-логическом же предположении редактирование состояния будущего, отсчитываемого от настоящего, возможно лишь из прошлого по отношению к этому же настоящему: изменением прошлого текущего момента и его будущего (как текущего настоящего и, далее, как будущего настоящего). И это ситуация двойного логического абсурда — «временного уробороса»…
Метка: отношение
Опережающее последействие
Его лихорадочно-изощряемая мысль еще не достигла абсолютных вершин, но ей уже открылись высокие горизонты: как начать мыть тарелку, ещё не закончив есть из нее?! Как уже начать застилать постель, еще находясь под одеялом?
А прогрессивно-рациональный подход уже пытался осилить проблему в ее общей постановке: как закончить дело, даже не начав его делать.
Жизнь, в сознательном отношении к ней, требовала применения программного метода!
Непонятный грех
Плохо, когда человека не понимают. Еще хуже, когда понимают не правильно. И совсем отвратительно, когда и то, и другое — такое непонимание или искаженное, т. е. псевдо-понимание — преднамеренное и корыстное. Ибо это уже зловредное извращение смыслов, что есть грех против духа эмпирического — грех самый тяжкий в отношении к человеку, подобно согрешению против Св. Духа в отношении человека к Богу.
Психологический денатурат
Иногда возникает мутное желание разбить «лампочку мироздания» подвернувшимся психологическим булыжником…
И даже явилась маргинально-агрессивная формулировка этого «зова глубин», незаконнорожденная в тусклый опустыненный день под действием иррационального импульса:
«Если бы можно было в адекватной форме и во всей неущербной полноте выразить своё истинное отношение к лицедейству пошлости и цветущей никчёмности, лукаво именуемому современной цивилизацией, то от отборной брани и презрения сам «белый свет» лопнул бы вмиг и вдребезги, как уличный фонарь, разбитый хулиганом из примитивной рогатки».
Сомнительное мироощущение
Движители мира — отнюдь не оптимисты и самоуверенные люди, а «оптимисты поневоле», люди трагического миросозерцания. Не праведники и святые, а очень далёкие от этого состояния и сознающие это: сомневающиеся, пребывающие в постоянной саморепрессии, мятущиеся, мировоззренчески ортогональные по отношению к самим себе и другим, и в этом находящие оплот своей силы. В их мучительном поиске собственных психологических констант, попытках обрести себя и возвести личностную твердыню в вечно меняющемся мире — залог спасения многих вовсе не помышляющих о спасении…