Перейти к содержимому

Чем сложнее организованность системы, тем неустойчивее ее состояние. В человеке, благодаря цефализации, природа достигает точки эволюционной сингулярности?…
Дальше — кибер-техно-искусственнизация природно-антропо-естественного Homo sapiens?

Гармония как предзаданное со-стояние, т. е. статичное пребывание, невозможна, — это противоречит принципу организованности сложной системы.
Гармония — это непрерывный целевой процесс, это неупокоенная борьба за организованность, отвечающую статусу гармоничной целостности; в антропокосмическом измерении это великий творческий почин мировой культуры — космология онтологического преображения. Это богосильная битва с агрессивной энтропией на рубежах сущего и должного за лучшие возможности и горизонты «большого» бытия — воспроявления Универсума…

Первый закон состояния системы — реализация автомодельного режима, обеспечивающего воспроизводимость, наивозможную «константность» системного состояния. Это «структурно-функциональный инстинкт» самосохранения, обеспечения актуального непрерывно длимого пребывания — стояния в обретенной качественности (истинный гомеостазис). При этом «стояние» может реализовываться в динамике, эволюционным процессом.

Геополитическая полицентричность в историческом разрезе высокого технологизма обуславливает дифференциацию цивилизационных технологий: веер культурно-эволюционных треков развития различных самоценностных социокультурных, политэкономических, этно-национальных и проч. систем-локусов человечества, его исторических образов в целом.
Цивилизационная вариативность как свобода истории — тормоз или ускоритель общепланетарного развития, всеобщей Истории?

Современная социально-политическая система есть система глобально-исторического недоверия человеку, подозрительности личности. Ибо на каждый жизненный акт (действие, намерение, мысль…) требуется бумажный Акт, требуется полномочное разрешение, канцелярское дозволение, властная санкция и проч. и проч. Подразумевается, что личности — незрелы и склонны к обману, воровству, проявлению глупости…
Но вместо того, чтобы узаконивать формы протоколов взаимодействия рабо- и роботизируемой личности, можно было бы озаботиться развитием само́й свободной личности и созданием условий духовспоможения человека…